宋四家墨迹

家书墨迹四首上海日翁书欲吉安难，王守仁百拜书上父亲大人西巷江上之变所浅来龙归豹，大略想已如此，使宁往上流省城未敢远出，概率难之导其虚孽，其后也难处所调，兵亦稍稍聚集观天道人事

启功先生曾谈到客帖与墨迹的不同，说客帖如剪影，只能够看到人物的轮廓墨迹，如照片不仅可以看到轮廓，而且还可以看清人物的眉目神态，从墨迹中可以分析出书写时运笔的起落转换

二简读博书法目前发现的简读博书墨迹最早始于战国初期，战国时期的墨迹已除简楚。国书为大宗处心墨迹以外，秦国的墨迹有战国早期的青川木读和战国晚期到秦统一后的天水放马滩，湖北云梦睡虎地，湖南龙山里耶的大批勤俭由于青川木读锦艺梅而睡

第二，殷商的墨迹，殷商的甲骨上能见到舒儿未克的痕迹，出土的殷商，其他义务上也见到了文字墨迹。比如猪叔素与丁与片莫殊，四次陶片这个四字写得非常爽利，市旁下部的三笔纵向笔画两端尖锐

五十八颜真卿书写的三种状态，二自书告生学颜真卿的楷书，一定要对造一下自书告身和其他墨迹之间的关系。字数告深是宋代人勾磨出来的，不是真迹，字数高升跟颜真亲其他的楷书

宋代书法宋四家还有赵集，宋四家是苏轼，黄庭坚，米服菜香，苏轼的黄州寒食师帖天下第三行书黄庭坚的朱上作帖米服的书法数速帖天下第八大型书论是海月名言，还有一个菜香，宋四家还有赵集都是上亿的

道宾金光明经朴尊金刚般，若经只赞等墨迹，还有僧人利用废旧经卷的背面练习书法，法国巴黎图书馆藏的草书墨迹，因明入正理论后书四为洗草僧人所书，其书法厚润灵动，文人居士写经书法造诣较高

张冠李戴的赝品南朝刘宋初期惠侯玄金昭买二王墨迹一些轻薄之徒，为了钱财锐意，魔学座位染变纸色更加老辱，使类救济与真级混杂而鱼目混珠，这是故意作为造假，到了梁朝赝品就更多了许多赝品

读伤寒论十方读法五条医药先将内容六半知一局的譬喻明了医药先将溶胃脏腑，少阳经病的各症状明目分别记清，再合成一个整个记清医药于记清之后墨迹六熟，医药与墨迹六熟之后，将各症状的然与治法分别记清在整个墨迹六熟

宋代人物化不及山水，花鸟繁盛，但仍有新的发展题材，大大突破了宗教和贵族生活的范围，在反映现实方面更加深入广泛，历史故事化和风俗画展很大，比重表现方法进一步提高，比墨迹巧予以丰富

既是如此，他生于广东省的交领县，那是读书可不容易。因为家贫没钱买书写用的纸张，只好到寺庙减食败水用的子张，他努力学习，成立出众。五岁时，他已能墨迹论语中的章节，也能墨迹墨子中的张一篇

同时给他展示了十一本古人的墨迹，但他举出历朝历代书法家的名字，晚深情也收集到了许多民间收藏的古人墨迹，皇帝没有，而他有的就有孙群，孙修，孙浩桓，玄顽岛等人的一共是二本全部成交给皇帝

可究竟同志仍旧是同志大帽，新仍旧和熊克武等人跟了余赔伦去供总督衙门的后面也跟于佩伦来。到了这大石阶机关部，墨迹鹏点了一点，在厂的人数一共有二十四，五位大家集合在一起，攻推于裴伦为领队

林兰亭八柱本三种因嫌拘束，未得宽薄之趣，遂卜林，张赫汝墓志又得见楚书大字阴夫经墨迹印本对照楚书一阙佛堪碑认定为同一时期楚书作品，祥家对刊，使一阙佛堪碑比翼，得以显露赋，用柳公拳拔送离贴墨迹刊里程碑得其用笔之法贾绅

此事鉴于唐人何言之的兰亭史墨迹，萧熠撰兰亭图，北宋模本正是根据这个故事而做，表现了御史萧熠与老和尚辩才争辩兰亭序之真伪的情景。斑驳难辨的画面上共五个人居中盘，坐在靠背儿椅上的老和尚是辩才，他对面的文人就是萧熠