分庭抗礼

今天要讲的成语是分庭抗礼，庭庭院抗礼平等行礼，原指宾主相见，分站在庭院的两边相对行李现比喻平齐平，坐彼此对等的关系，成语出自战国庄子余父万圣之主，千圣之君见君子未尝不分庭抗礼

当时的江南正处于叛军降雨，江南地方政府分庭抗礼者，江南土著江北侨族众多势力的博弈当中。那么江南的叛军杜曾杜涛想与江南地方政府分庭抗礼的人，就是划一雷延先生所说的叛军

于是极力的怂恿杨谅跟朝廷此刻，并且立刻向杨谅提出了自己的战略设想。他认为现在杨谅有两个选择，一个是指导长安推翻杨广夺取地位，另一个就是拥兵隔地，与杨广是分庭抗礼

所谓圣人之学，心学也后人，因此也称六王学派为新学与朱熹理学六九渊的心学分庭抗礼的第三种学术势力是哲东事工学派由吕主谦的精华学派，陈亮的永康学派和叶氏的永嘉学派组成

教廷发生分裂，伯纳德支持英诺森二世为教宗与对立教宗阿纳克莱图斯二世分庭抗礼，最后危机解决英诺森二世的地位得以巩固。他完全有理由报答伯纳德给圣殿骑士团一些精神上的恩赐

张扬又是靠什么与吕布一直分庭抗礼，我们想答案应该还是得从河内郡的地缘上来寻找张扬所占据的河内郡，他是紧邻洛阳的一个军，从某种意义上来说，这里是天下纷争的重要缓冲区之一

长官官员十分的惊恐，魏嗣君还宠爱谢姬器，重臣子入耳，但是又怕这两人因为受到宠爱器重而敢于欺瞒自己，于是提升另一个臣子伯夷难于如耳匹敌，尊崇魏妃南语。谢姬分庭抗礼，说以此可以相互参烈比较

正如赵鼎所说的这一时期的朱大将与庙堂诸公是并相往还武，将已与文臣分庭抗礼了，一扫北宋武将在文臣面前的卑躬折结之下，而文臣凡以自称武官的虚衔为荣耀，贵为执政的叶梦德就是一个例子

推动宪政的发展，因为分建制度本身蕴含的双向契约关系，催生的制约权力为要义的宪政主义，贵族教族贵族足无法与完全分庭抗礼，因而将通过参政议政分享国家统治权作为反完全斗争的首要目的

原来在白玉蝉以前，上茅山并无画符损水，驱邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蝉之后，上茅山才有了神宵派跟龙虎山，张天师分庭抗礼，接着连上茅山，原来的轻微派也用雷法来画幅做法了

作者泪痕吹雨，唐高祖李渊让秦王李世民跟太子李建成分庭抗礼，那么按照传统历史书的说法比较好理解，因为秦王李世民神功无敌，功勋盖世，高祖没有办法，只好让他跟太子分庭抗礼了

于柳永，曹嫣鹏二人二家分庭抗礼的阶段，当时学苏慈的人只有十只，一二学潮流者有十之七八豪放词派赵氏于此健康之变后，宋氏难度随着家博国王豪放词派获得了信盲发展，宋词的发展达到了巅峰

得到优待的慕容垂一番脸马上复国建立后，燕尧长这小子也脱离了福建，以德报怨，趁乱起兵，建立了后勤，为太祖和福建反目成仇，分庭抗礼抢倒众人推后，服监部下纷纷逃散，只剩下十余人被尧场捕抓获

我齐国的巨富端木氏的祖先，原来是魏国商贾，不甘居于卑贱之位，遂拜孔子为师，并且出资让孔子周游列国，使孔子明如日月挥要至今，而端木氏也名列大夫，昂然出入各国，与众诸侯分庭抗礼，实为商贾中之俊杰也

为了推广自己的茶道于地位，崇高的远周流，以及作为五家茶道的十周流分庭抗礼，进而创立了家园制度，以谋求地位的提升，既通过千家的先祖是地位崇高的茶神千里修这样的关联来提高并巩固自家的诠释，并从中不断分出牌系