中国儒学文化大观

二，哲学特性说是朋友来先生关于中国文化内在特点的看法，他认为中国文化具有以儒学为主导因素的哲学特性，儒学提供了丰富的人生智慧，凝结成中华民族特有的心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性格

以儒学为核心的文化而忽视了中国文化，既有时代差异，又有其他地域差异，这对于深刻理解中国文化当然极为不利，依要获得对中国文化完整而深刻的理解，需多做具体的分区考察

冯友兰先生的哲学特性说，他认为中国文化具有以儒学为主导因素的哲学特性，儒学提供了丰富的人生智慧，凝结成中华民族特有的心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性格

科技和文化东亚文化圈的鼎盛七世在两晋到隋唐，它是东亚文化圈各国全面交流的时期，一个文化圈的形成，它以具备共同的要素为前提，促进东亚文化圈构成的要素，是汉字儒学律令中国的科技，中国式的佛教，中国式的教育制度，他们促进了东亚文化圈的发展。东东亚文化间，它虽然以中国文化为主体，但也包含了东亚其他各国的文化

大家都知道，现在有个新儒学最早的新儒学出现在八百到九百年前，宋朝和明朝当时佛教作为外来文化，它太盛行了，刺激了儒家知识分子，儒家知识，奋起反击，创造了新儒学，那发生了中国思想的新高度

比儒学更为显著地体现出的则是体贴关怀这类价值观要说与儒学的渊源。由于儒学是诞生于中国的思想学说，原本就带有中国人为中国人创立的中国人的生活思想这一性质之后，儒学在东亚传播，其中朝鲜李氏王朝将儒学奉为国教

在这一讲开始之前，我先向大家介绍一下中国儒学发展的阶历史阶段来，因为题目叫原始儒学的殿军巡跨与荀子把中国儒学发展的主要历程向大家做简要说明就是中国的儒学发展大体上经历了四个历史阶段，四个历史

非常强调西方文化冲击的作用，他们认为，以儒学为核心的中国传统文化是一个内部缺乏活力的惰性体系，他长期停滞不前，只有在西方文化的冲击下才被迫做出反应，被迫向近代转变

修身之道作者应顺导师，近年来，由于弘法的姻缘，梅与学佛的同道或留心中国文化的朋友谈到佛法与儒学的容易，但我只是专心佛法，对儒学并无深切的研究，虽说到一些一定也难于恰到好处

此次出版的四书已经违背会文注释精选本四书五经代表着儒学儒家的思想的精华，它不仅阐述了儒学的精神，而且岂是我们做人处事的原则，中国社会乃至整个多亚汉文化圈都产生着过深远的影响

张甲在保留了文化，信仰火种的同时，也早于此时的任何一个政权示出了民族融合之路，倡导儒学之风，以宽松的文教政策吸收容纳各族文化组建，形成以儒学为主的主要文化的融合体文化主导带动了习俗融合

夫妻二人为弘扬汉族文化，传播汉族思想意识，不遗余力，致使当时敦煌地区学风大圣，进而成为当时中国西垂边疆传播汉文化和儒学思想的中心，为汉族文化的保存和发展做出了重要的贡献

儒学经过改革开放以来的复苏和曲折发展至本世纪初，儒学复兴已不可逆转，从官方与民间相互影响，相互推动的传统文化发掘这一社会科学研究工程中，儒家文化独领风骚的局面以日真凸显，现就以下社会现象略摘。要说明教育界方面，中国人民大学率先在校园内树立起了孔子相，成立了孔子研究院和国学院

孔子向来是非常称赞，认可颜回是弟子中间最好的弟子，他最众议的一个弟子可惜，于是早死了，给我们给孔子给这个中国的儒学给中国的文化，应该说都是一个很损失，否则我们可以设想

在中国特色社会主义的伟大实践中，通过客观评价儒学复兴与马克思主义理论发展的关系，进而着重挖掘双方的共同点。这对于未来中国思想文化的建设必然有着极其重要的现实意义