性，痛楚并快乐

又有痛苦，既有甜，又有苦痛，苦是基调而快乐，不时闪烁，点缀其中，一个独立支撑的人，一个独享生命的灵魂，常常感觉到的是生之痛楚，肉身的痛楚倒在其次，主要是灵魂的痛楚，虽然偶尔也会有快乐

也希望未来的梦想能够有一群人跟我共同有时间前方的路，有人和我携手并进，快乐和痛楚总会有人跟我分担，可现在的我不会再奢求，我只会告诉自己，即使一个人也要像一个队伍一样去战斗

余生之力在醒着的每时每刻与别人分享那个永恒真相，这并非因为你需要赢得喝彩，而是因为你从内心深处，想要终结别人的痛楚和苦难。想要带给别人快乐，与其欢心，想要帮助和治愈人，别人想要别人重新拥有你一直自念到的与神同行的感觉

梁启超多年的掷窗浮发开始，他不以为意，好几天后坚决有点痛楚，方才留心到汤山住了几月，只是并没有治愈以后留下了后患，好像苍天有意折磨梁启超正当梁启超从心脏病掷疮，手棚急痛等生理痛楚中能稍稍解脱出来

一半幸福快乐，一半痛楚与撕裂一半执着坚强一半沉沦与挣扎一半经验热烈，一半阴郁与冷漠，无论是行走在自然之秋，还是人生之秋，无论是魔霜一片还是肃杀晚秋，只要我们始终保有温暖而坚定的内核

他在手足的痛楚中玩味着可敏的人们的丁沙神之子的悲哀和可咒组的人们要盯杀神之子，而神之子就要被盯杀了的欢喜，突然间碎骨的大痛楚透道心髓了。他即陈汉于大欢喜和大悲悯中，他腹部波动了，悲悯和咒阻的痛楚的波遍地都黑暗了

这等手段哪里像是个来历普通的中学生，如今，王成宁回想起被变得痛楚，性感都在后怕的颤动，有些事情没经历过，还好无知者无惧。你经历过痛楚，甚至能想象出那种浑身冒汗，牙齿打架的疼痛，赶来再妖气经理就会撑出畏惧来

保持自己在回忆里的再长感，去清醒地见证一个正在慢慢消逝的世界。就像此刻，诗人以一个旁观者的角度审视着他的内心和自我，在音乐中将自己带往更寂静，也更幽深的内向世界，爱过之后，那些因爱而生的快乐和痛楚

愿意听我宋清以后，我要做一个温暖的人，做一个爱笑的人，快乐并懂得如何快乐并感染身边的人都快乐尽力做得最好，偶尔任性切不犀利，偶尔敏感却不神，经质乐意和大家分享所有的开心

我们并不的痛苦的究竟根源是什么，我们对通古的认识还是非常的笼统，模糊，确定痛苦往往相对于快乐而已，而快乐与快乐的分析性在哪里，标准在哪里，或者说痛苦只是个人的感受

对于别的动物或别的别人的痛楚，可以做避少官而不觉得难受，甚至于觉得有趣，觉得好玩，再甚至于自己动手来造成或中的增添这种痛楚，我们应当知道童年时期是一个人好奇的理智与尚代风化的情绪正在操练的时期

因此，如果把快乐当成原则，理性和涵养，就必须时刻保持警觉，并且凡是有快乐的地方，就会有一种考量，例如考量一种快乐，是否与危险，恐怖，忧愁等等不快乐的东西结合在一起

由于本性和最善良的品质并不都是一样的，所以也不能所有的人都追求同一个快乐，虽然他们都在追求快乐，也许快乐只是同一个，因为在所有的人身上都有神性，可是人们所追求的东西和自己所想的所说的并不一样

有时候，这大半是一种心理上的冲突的结果，一方面有强烈的生理上的性冲动，一方面情绪与理智又极度厌恶，以至于畏惧性冲动的发展发生，而其意志又不足以加以意志，使不发生结果便不免产生这种痛楚的经验了

学会爱自己，照顾自己健康的品味，能全部的爱来构建幸福的家庭，给自己的家人快乐，有珍惜和三个人有三个那姿态对待生活从受伤，只有培养快乐的习惯，去年初快乐的性格，并且怀着感恩之心，才能向着属于自己的快乐处，甚至控制情绪