先天，后天

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

无动静方为先，天五无动静之分的先天仪器，乃为后天有动静的阴阳二气之本，即根源金丹之道，下手即以后天返先天，群道根源处得此先天根源。在画练后，天见反见练，以至后天见宵先天见长

然其不可见，因而忘之不可可以，先天之相，不用可以因而灭之，不可以孤言，后天必及。先天原始药中一知道，故如是推来，速往一之用，以当然名乎先天则知后天所处名户，后天则知先天所存

反过来，先天精气滞后，天水谷精气的活力资助先天之精和后天之精，其来源虽然不同，但却同藏于肾，二者相互依存，相互为六，先天之精，为后天之精，准备了物质基础，后天之精不断地供养先天之精

后天的阴阳，水火的交构而形成太极状态，再有太极而无极。这个从后天反先天的内修过程，先天的本来人是真后天的阴阳，水火是假，真是那个先天的本来面貌，是真实不变的生命本体，而甲是后天的身形作用

教育后天于是魂魄不定，因此时神起而精巧，开亦乱心迷五物病心五贼相枪，五元五德渐渐剥削，日复一日，年复一年，阴气生而阳气近，以至于死为圣人，有先天之学，能于先天未及之时而保纯阳于后天将生之时而退阴解后天养先天，以先天化后天行无为之道，真入圣机

新藏神后天为食神，先天为离空与哀，则神地南方赤地之火气朝远甘藏红后天为游红，先天为人空于席，则红地东方倾慕至木器朝远脾藏义，后天为旺义，先天为信空于玉，则议定中央皇帝之土，气朝远肺藏魄，后天为鬼魄，先天为益空云怒则破地西方白地之金器长远

这是一种代表方式，一种是先天卦，一种是后天卦，它是不一样的代表大家像，如果生物研究的话不要混了，就像人体一样有先天元气，有后天脾胃之气，有先天资本有后天资本一样

一个是护后天脾胃的重要大学，一个是滋养先天之气的重要大学。肚脐在二者的中间柔腹的时候，既穿越了先天后天的分界线，又刺激了先天后天的代表，学能收到先后天同补的功效

这是一种代表方式，一种是先天卦，一种是后天卦，它是不一样的代表大家像，如果生物研究的话不要混了，就像人体一样有先天元气，有后天脾胃之气，有先天资本有后天资本一样

这个先天一气是要以正确的采炼方法才能得知拒之。一般的针灸吃药只是调了后天之的一个后天之气，也就是中医所谓的调平阴阳只是平和后天在人体内的气血，而不是才气聚气，先天真气与后天的缘迹绝不相同

护理不当，本命病变脏腑，在脾和肾儿童病变脏腑基本上脾和肾先天后天比较多，因为先天是肾先天禀赋来的，后天饮食也是先天后天主要的病机，阳气虚衰，尤其是元阳肾阳，寒凝血色，我们看下正形严重那个

在出生之后，就要不断地靠后天之精来补充餐，可以的那归纳起来。我们可以理解为先天之精和后天之精的关系是先天生后天养先天，那当先天之精不足的时候，还可以通过后天之经

人体之神又有先天，后天之别，由与生俱来的先天之精，化生和充养的神成为先天之神，又称元神，由后天之精及其化生的生物，血液，津液等化生和充养的神称为后天之神，又称食神如人的思维，情感，欲望等

关于先天与后天的关系内，因与外因的关系，教育与发展的关系，年龄特征与个别特点的关系等系列重大问题，以先天与后天的关系，人的心理发展是由先天遗传决定的，还是由后天环境教育决定的