与天地共生

将整个天地万物都看作是与自己的生命紧密相连的。在这种价值来源的共识之上，儒家的生态能力可以建立范围天地之化，而不过取成万物而不宜的共生态共同体，将生态系统真正视为人与万物共生共存的生命家园

他博大无私的情怀影响着人类，它风云变幻的气候警醒着人类。正如大哲学家王阳明所说的仁者，以天地万物为一体，人类只有与大自然天人合一，和谐共生，才能实现人与自然的双赢

相信瓷器人与师傅同感以同体大悲之心与地球共生息，关心地球生态做环保，推动素食要把握这波疫情的姻缘，赶快呼吁大众灾戒如素，这是缓和天地灾难，保障众生平安的重要方法

以下生物学关于共生系统特点的描述，会给我们选择共生伙伴提供启发特点。一共生伙伴选择关系具有专一性，宿主共生中体积大的一方与内共生体体积小的一方，组成了共生伙伴的关系

主要表现为教学生态主体与教学生态，课题之间是互利共生的。教学过程与学习过程之间是护理工程的教学方式与学习方式之间是互利共生的教学物理环境与教学制度，环境和教学精神环境之间是共生的

天法道道法自然，每个人的习惯不管是效法，天地还是效法，人间大道，只要是好的，都会像世间万物一般，与我们共生好习惯，能成就一生坏习惯足以毁掉所有你的好运都是你的习惯所决定的

君子之心，常怀敬畏生而为人，敬畏天地，方能行有所指，与自然和谐相处，共荣共生，敬畏众生，方能悲天悯人，体察世间万物，敬畏自己，方能守规矩，踏踏实实干事，干干，净净做人

皇帝说我听说上古时代的真人，他们洞悉自然界的规律，掌握阴阳变化的机理，吸收，吐纳精气，独立修道，精神，内守，以养精气，全身内脏肌肉协调一致运动，他们与天地同寿没有终结之日，这就是与道共生

一送参与百年，便愈发难以骨质。生命中的这艺术天已不复一瞬间的天地，也不付一送钱的地生在迁移，谁在默化变宏，观入日月星辰中，庄如云云，共生围观如尘埃草界无意不处在变化的漩涡

我们可以将共生理解为何以感既新生而具有与母亲融合在一起的体验，形成与母亲荷尔唯一的异乡。马乐认为，共生期的婴儿与爱的客体及母亲形成二元同一体，二元统一体是指婴儿与母亲之间结成了一种极为亲密的关系，因而在幻觉中认为母亲是自我的一部分，既母亲与自我是一体的，具有相同的边界

在协同共生管理模型中，协同共生意愿是指组织内外成员对整体目标做出贡献的意愿，培养和激发协同共生意愿，需要挖掘意愿背后的动机与个体目标理论研究表明，人的动机可以细分为很多不同的类型

我们看于丹所说的天地人，三才共荣共生，已经至天道，作为本源之道的思想与不顾，不仅扯平了天与人的关系，更说人的力量因而无比强大，完全不符合孔子的天道思想，还不惜把论语中未曾出现，甚至未曾涉及的三才和天时地利人和这样的观念和思想强加给孔子

已在新产品开发的过程中，随时与客户沟通，听取意见及时改进鲍西鸟用共生协同的方式进行全新的价值体系构建这种价值体系彻底改变了制造端与消费端之间的价值分配和效率共生协同，既能实现高效响应并创造顾客价值的需求

共生的理解为彼此互相利用的生命共同体如较高等的生物和细菌之间的共生现象，而内共生则是较小的共生生物，生活在较大的共生生物体内，比如共生在生物体的肠子里，真正大家庭的成员不会争执，也不会乱扔东西

弗洛伊德主义新论儿童共生性精神病儿童对母亲的心理表征的融合是退行的融合与自身没有分离，依然保持着对母亲的全能幻想与自闭性。精神病儿童不同，共生性精神病儿童已经获得了一些自我发展的进步，出现分离与个体化的迹象，其异常在于对满足其需要的客体的故作或者退行