仇英仿张择端清明上河图

苏轼年幼的时候，北宋还是年华盛世，翻开清明上河图，看看满眼的繁华，足以醉透千年时光安详的人间寥寥的吹渊袭来，壤望的街道，悠然摆去的行人，仿佛城市里从未有过落寞，悲伤悠悠的遍河水

我觉得更多的是張擇端对于人生活的一种关心，一种爱护生命与爱的部分，我们他就是对生命与爱有着热情，我们才会看到这么多的细节。我们现在在长沙李自健美术馆，我们去欣赏当代的画家

画家张择端在构思此图的时候，也一定考虑过很多种表现形式，但最终画家用了手卷这一传统的中国画，独有的绘画形式将此繁复庞杂的内容归纳其间。手卷的绘画形式在前面的课程中也已经介绍过很多次了，如唐代五牛图，宋代孝经图等等

与唐寅齐名的吴门四家中的文征明仇英，沈周，他们的茶话几乎都可归在山水画一类中文征明的惠山茶会图桥林主名图林屑监察图松下品茶图，从画的题名看，就可约略知道画家的创作意图

画家张择端在构思此图的时候，也一定考虑过很多种表现形式，但最终画家用了手卷这一传统的中国画，独有的绘画形式将此繁复庞杂的内容归纳其间。手卷的绘画形式在前面的课程中也已经介绍过很多次了，如唐代五牛图，宋代孝经图等等

画家张择端在构思此图的时候，也一定考虑过很多种表现形式，但最终画家用了手卷这一传统的中国画，独有的绘画形式将此繁复庞杂的内容归纳其间。手卷的绘画形式在前面的课程中也已经介绍过很多次了，如唐代五牛图，宋代孝经图等等

台北故宮藏，南唐居然的兰亭修系图卷，宋代郭中树魔顾恺之兰亭宴及图卷，宋代刘松年曲水流商图卷，明代李宗魔兰亭修系图卷，许光座兰亭图卷，文征明兰亭修系图卷，仇英修系图卷和兰亭图扇面

画卷道明代李东阳的拔文中提到徒高不满，尺长二丈有奇，还说卷首有徽宗的题字，即双聋小印现在前段已经丢失，于是又有许多专家推测清明上河图，后面还有一段一时画到皇城以内的金明池

尽管九次入室都未能中举，却已在诗文书画方面取得的惊人成就。在画史上，与沈州，唐寅，仇英合称明四家在文学上与祝运明唐寅，徐珍清并称无中似才子，我们来读一下他的拜年诗

从画中的城门楼来看，清明上河图可能是描绘从清明方到虹桥这段上河的景色的画卷，清明指的应该是清明方。继孔先易之后，邹申成又发表了文章宋代形象史料清明上河图的社会意义

我们简称明四家，是指的，是继承了元代山水四大家的传统，在绘画上面有很高造诣的四位明代的画家沈周文，真明，唐演和仇英，他们都是吴门画派的代表人物，他们的代表做分别是像省州的长卷，沧州取图

有意义的受到干部收集的，这不清明上河图的神迹，但是他们都喜欢是一些有用的事情，他们还可以维新他们为之征集他们到满洲城来信用的时候，他们都会收到这幅清明上河图的真迹

与此作同出意稿仅在细节描绘上略有区别，先分别收藏于美国堪萨斯纳尔逊阿特金斯博物馆和台北故宫博物院，反映出此类作品的盛行求应人物，故事册指东坡平谷涂叶年代名作者仇英人化心尺寸纵四十一点，一厘米，横三十四厘米，才智卷本设色收藏北京故宫博物院

清明上河图描绘的是清明时节汴京成交一带的种种活动，从商业，交通，漕，运，建筑等几个具有代表性的角度再现了十二世纪我国都市社会的深呼面貌，构成了一件内容极为丰富完整的艺术品

每一次都会发现于前次看到的不同研究清明上河图的前卫学者，比如懂作宾，那治凉，郑振夺，徐邦达等，已经根据画面上清明上坟时所必须的记录和仪式判定话中所会的时间是清明时分