苏轼书司马公神道碑

两人死后，苏轼全都亲笔撰写神道碑赞誉张方平如孔融赞誉欧阳修，如同司马迁和韩愈苏东坡文章书法为当时之冠，能得到他亲自撰文并写神道碑，不但是死者之荣，更是子孙后代的荣耀

苏轼从未制作清宪公神道碑，再谈及后蜀末代皇帝孟场后，蜀孟主崖乡十月沉香三两沾香一两檀香一两乳香一两家乡一梁法制龙脑半钱别演相承，玄入射江一前别眼相承，悬入除龙舍外，用感冒生命

苏轼与苏辙除服协家经，由成都自浪中至凤翔过长，安至京师开封长安人石仓书是苏轼的老友苏轼在食仓书家过年，石仓书藏有楚遂良的圣教序真迹启堂取名为最末应食仓书之邀，苏轼写下了石仓书醉墨堂诗

司马公夏光本来同王安石是好朋友的故事，可以尽管是朋友安室的做法，希望工作里的人书法安史的心法是是乎共同仿佛的劝他，甚至他不要进行执行法，十一见，不听他的话，也一定辞不上面

苏轼传每逢休假日，文童总是邀请苏轼一道写字作画，当时表兄文童字余可和苏轼同在管阁任职，见苏轼一再上书议论朝政，平时与朋友来客闲坐聊天，也往往只诚实事，言多讥讽，很为他担心

另外，还有一个薛瑞生先生的大家也可以去参看，也有一个叫住本的，这是关于苏轼的词庄书记，还有一个关于苏轼资料研究会编就是由四川大学中文系做的关于苏轼的研究资料的一个会编

苏轼在宋代最著名的书法家有苏黄米沸菜就是苏轼，黄山，谷米服，菜香，苏轼都名列其中。直到现在还在有人写他的书题。苏轼还是一个很有成就的画家，他善于画枯布怪石自成一体，传世的不过两三幅已经都是稀世的珍品了

二，仕途不顺。我们前文也提到了晚安水变法的始末，苏轼总体上是反对王安石变法的，不过苏轼反对的理由和司马光不一样，司马光是全盘反对，而苏轼觉得王安石变法太急了，应该循序渐进。无论是司马光还是苏轼，当时都斗不过晚安室。于是看清现实的苏轼申请了外条

我们通过读书是词，不仅获得的是词，是苏轼这个人的很丰富的生平，还有我们可以了解他的朋友圈，他怎样用词来跟朋友交往，呈现北宋文人的一个非常生动的生活，常行描写苏轼本人苏轼的朋友圈，乃至于苏轼的时代

王郎耿听说大司马刘秀在卢奴，于是起码分持北上待见刘秀让他留在府中任长史，与他一块儿北上到达近活狼命人传递习书，用十万户的彩意做选赏秦沙，刘秀命令，大司马公，曹令史，影川人王爸到始终赵木仁打击王郎

苏轼对欧阳修书法的认同也就容易理解了，但是无论怎么说，欧阳修的字也够不上苏轼标剧的有自然而绝人之知，信天下奇迹的水准，历史上也没有人符合苏轼的这种拔高。欧宫的说法是曲高鹤寡，还是别有玄机

送司马公身，故善于纠范，月送小国，兴困不足，以求入根治大国乃去过正郑文公府里证书瞻朕舒瞻见其君悦晋公子贤而从者结国相且又同性正值初至厉王而尽之，出自武王郑君悦诸侯王公子过此者，重安可敬礼书

苏轼可见当时的第一名就应该实际上就应该是苏轼的欧阳修，就发现了苏轼这个人才，他就非常的高兴，欧阳兄就对他竖起了大拇指。苏轼竖起了大拇指，他见识就说苏轼这个人善于读书，善于灵活，运用知识，善于积累，善于思考

据史料记载，王弗为人敏而尽知书达理秀外会中，在与苏轼婚后的生活中，王弗总能在一些生活琐事上从旁点拨苏轼给予提醒，无论是接人现代物还是诗词赏析，苏轼都能从王府那里得到不同的惊喜

秉承至公元幺零七六年，这一年，苏轼在密州论太守达旦到天亮子，由苏轼弟弟书撤了字与其父苏旬其兄苏轼并称三苏把酒端起酒杯，把持指天上宫阙之月，中宫殿却古代城墙后的石台