提炼幽弥之人

本书事实的存在，不能代替我们去体验，感悟世界，虽然也不乏极度推崇这种空投推动者，但他们无非像那些身处三大河两岸之人一样阻碍之人，似乎思考幽暗之人无千里，最终都留给了空俗之人，行事始之始行事之始行之成

诗云惊始灵台，惊之盈之，庶民公之，不日成之惊始勿及庶民子来亡在年幼幽鹿幽福，幽鹿灼灼，百鸟赫赫。王寨领导误认愉悦为王，以名利为台，为找而名欢乐之为其台曰灵台，为其找曰灵找乐其有迷，路于憋古之人，与民皆乐

诗允经史灵台经之迎之数名，公之不日成之经史物及数名词来王塞领诱幽露幽抚幽露灼灼白鸟和贺。王塞领找无人愉悦为王，以民力为才，为找而民欢乐之为其裁约领导为其找约领，找恶气，有迷路于憋古之人，于民邪乐，故能乐业

这时候，道家所谓炼精化气，炼气化神的道理同弥勒菩萨现观庄严论一样，凡夫有凡夫的四家型深文，有深文的四家型元绝菩萨有元绝菩萨的四家形道家有个名称叫九转还单等于化学提炼一样

二人这一番私下议论，不料被有心之人听去，偷偷告知了国公国师傅这郭师傅有画品在赵书带的手中，怕他进谏之时告诉幽王，于是先行植入深宫面见幽王将伯昂夫和赵叔带议论之语添油，加醋地叙述给了幽王

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坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘马之真君子有幽往先弥厚德主力西南德鹏东北丧鹏安贞吉曰志哉昆原万物滋生乃顺成天坤，后载物德和吴江韩红光大品物贤亨聘马地类行帝吴江柔顺利真，君子幽行，先迷失道

昆元亨利聘马之真，君子有幽往先弥厚德主力西南德鹏，东北丧棚，安吉贞吉，万物滋生，乃顺口重天昆厚载物，德河无疆。韩思韩红，广大光大，品物咸亨聘马地类行帝吴江柔顺利真君子幽行先迷失道，后顺德昌，西南德明德鹏

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