日本茶道

中国的大气和日本的小气体现在很多的方面，茶道就是一种。我个人很不认同，说日本茶道是继承发扬中国传统茶道的说法，我觉得日本茶道连中国茶道的亚文化都算不上日本茶道，只是其本身民族性格

春天素光是日本茶道了鼻祖，也就是开山之祖。春天之光，在人阿尔的推荐下，成为将军逐利议政的茶道老师春天出光所做的新字文，标志着日本茶道最终的诞生，春天出光，它这个也是日本茶道的一个开拓者

记载了完善而规范的唐代茶道，日本派往中国的钱塘使曾经将唐代茶道带了回去，但是由于晚唐战乱遣唐使中断，日本没有来得及引进茶树茶，喝完了茶道，也就随之断了现代在日本流传的茶道，这期主言其实来自于宋代

直到今天，这四个字都被看作是日本茶道的法则和伦理规范是茶道最重要的思想理念，被称之为茶道四弟，或者是茶道四规，但因为这四个字的内涵与禅息息相关，所以四弟的确立也使得日本茶道成为了一种茶人修行的在家产

回顾这一段中国寺院茶道，传入日本的历史，可以看到以能阿米作为茶道历史，开山组是我们荒唐，其实本书应该改名为日本茶道新社会期的历史，不该网子中大把自己扩大成世界茶道历史的中心

尤其是在日本的这个南浦禅明禅师到这个浙江去进行取经之后，交流了关于茶道相关的一些茶宴的遗成之后，就更加完整地把中国茶道茶宴的有关的一些仪式流程引进到了日本，成为中国茶道在日本最早的传播着

不是茶，日本茶道大师先立修，是日本无人不晓的历史人物，他的家教非常成功，千里休家族传了十七代，代代都有茶道名士，千里修家族，后来成为日本茶道的象征，留下来的故事不计其数

不是茶，日本茶道大师千利修，是日本无人不晓的历史人物，他的家教非常成功，千利修家族传了十七代都有茶道名师建立一个家族，后来成为日本茶道的象征，留下来的故事无计其数

深入研究日本歌论的民族艺术思想。与此同时，五野少欧还跟村田诸光的弟子藤田宗礼十四屋宗物史思无宗臣的学习茶道，由此得以领悟到了村田珠光的茶道境界和茶道内涵，也为他开辟邵氏的茶道做好准备

茶道在日本的发展，大致经过了三个时期，第一个时期是受到中国唐代秉察逐音法影响的平安时期被茶道的前时代第二个时期是受到了中国宋朝的抹茶充盈法影响的，廉仓视听安土桃山时期为茶道的史创期

一辆半塔拉米的小茶室，所有人都必须贵行的另口看似简陋朴素的茶碗，他就在这些外在的形式中具有日本特征特性的日本文化中的奇葩茶道诞生了茶道四地和指的是茶室中组合双方的平和

身为禅宗僧侣的千里修，从小就热衷茶道，曾经拜日本茶道大师吴野少欧为师，后来丰臣秀吉统一日本千里修侍奉秀吉，因为在茶道上造诣颇高，加上成功举办了大型的茶会，深受秀吉赏识，名声大噪

同时的话，我们不光学习日本的茶道，我们要学习韩国的茶道，我们要学习我们宋代唐代我们自己的茶道研究整体研究，同时结合我们，我觉得结合我们中国现有的国情，这几个创造出来一个符合我们中国民族精神的一个茶道的思想和疑鬼

勇前无古人后无来者形容毫不过分招对茶道具的选定，或说选择的直接结果就是推动了茶道的日本本土话，日本独自的审美体系的形成和深化却有深刻意义。今天就给大家分享到这里一杯茶，一个道理，卓清军事向您问候心

在日本被称作茶道的名人需要有很高的资格，不是随便就能将人称作名人的山。上中二季说，在立修之前，只有珠光影着和少欧扇位查到名人，加上立修也不过世人立修之后就是织部，是日本第五位茶道名人