麦克卢汉

我是这个时代所使用的传播工具的性质，他所开上的可能性以及带来的社会变革，比如手机的发明，麦克卢汉的概念是广义的，能任何能够延伸人体功能的事物都在它的媒介范畴之内

口语媒介即部落社会文字印刷媒介就是托布洛社会电子媒介，也就是地球村麦克卢汉把媒介作为社会发展和社会形态变化的决定因素来看待媒介及人的延伸，任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展

麦克卢汉的这种分类其实并没有一个一贯的标准，而且存在着一个逻辑上的矛盾，就信息的清晰度和所需的想象力而言，无声电影显然是比有声电影或者电是更为模糊，更为需要联想

高清媒介热低清媒介冷麦克卢汉的一些例子如下表所示，冷媒介包括电话，言语，卡通电视讨论课，而热媒介包括广播印刷照片，电影讲授课，讨论课和讲授课的反差，说明热媒介的参与度低，冷媒介的参与度高

媒介及讯息是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是媒介本身才是真正有意义的讯息及人类有了某种媒介，才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动

中国画报的第四期即综合画报和各类摄影画报风起的画报鼎盛时期，正如麦克卢汉所说，媒介及信息在信息交流与传播的历史上，媒介技术与形态的改变是引发预知相对应的传播文化发生深刻变革的关键因素

弗勒和麦克卢汉使德鲁克对科技与文化的关系产生兴趣，他深刻地认识到，科技是指有目的人为的，且是非有机化的进化，既由科技仍得以执行那些特别而独特的人类活动工作，而人怎么做制造东西或者工作的方式，对自己的生存和他人共存

从不同模式的人类洞察和视野之间的戏剧性冲突中诞生出来，在当前的混沌之中，存在着认知新构型的可能。人类沉睡的感官整合的能力，生命那黑暗而神秘的触觉将会从封闭被动的古登堡文化体系中解放出来

我感知模式只有能泰然自若地对待技术的人才是严肃的艺术家，因为他在觉察感知的变化方面能够称得上能够上，被称为专家货币媒介十七世纪在日本的运作所产生的结果与印刷术在西方的运作不相同之处

卡路交通的缓慢，这名纯粹以中心边缘模式为基础来维持如此庞大的帝国，是力不从心的路上强国比海上强国更容易形成一元化的中心，便有某事，正是海上交通的缓慢，促使海上强国以播种的办法去建立许多中心，因此海上强国

若要问电力时代的性质，我们可以首先研究运输作为概念，传播概念的心情，而后再研究这个概念，总运输的意义如何，像一电力被媒介的信息迁移，也许这是描绘电力时代性质最恰当的方式

改片由俄亥俄州警署制作，影片展示了扭曲损毁的汽车碾压变形的肢体配有车祸现场受害者尖利惨叫的录音热电影用热内容是否可以给头脑发热的驾车人降温倒是可以讨论，但是这与理解媒介的性质的确有关系

致使群体或个人尚未如此延伸的部分，实现重构一件艺术品，除开他对观赏者产生的影响之外，别有什么存在或功能与游戏或大众艺术传播媒介一样，艺术能使人的社情形成新的关系和姿态，他有力量借此将自己的假设强加于人

与此相反，与此相对，电视马赛克图像的收视者有一对图像的技术控制下一时代将电视光点的轮廓重新购你，以便在修拉典画法模式或鲁奥野兽派模式的基础上形成一种抽象的艺术品

电视图像每时每刻都要求我们用不由自主的感知参与去关闭电视马赛克网络中的空间，这样的参与是深刻的冻结参与触觉参与，因为触觉是各种感官的相互作用，而不是孤立的肌肤和物体的接触