晴觞之沫幻奇缘

奇缘的说法源于佛教说是世家，在世的时候，有一位皈依他的名叫须达的妇人，购买了一块林地后献给世家。在此建造奇缘经社。作为世家讲经说法的地方，后人也把奇缘经社看作是佛教寺院的起源，八版神社的前身，或者说这一领域的前身是奇缘感神院

我这四遗忘之前乃是舍卫国，那时几孤独长者正在舍卫国居住我荒山原是长者之奇缘，因此遂名几孤，不金似死，后边还有奇缘机制，若欲食与创坨，还淋出金银珠有造化的美美实德

昭示于猪一百四十五则非彼则之杯，有蒲与荷有美一人觞如之何寤寐无为，气死攀鸵。彼则之杯有蒲与间，有每一人是大写全，寤寐无为中心。涓涓底色之杯有蒲菡萏有美艺人士大且眼

默默树于晴涌窜浮于繁庸，不免于下留，意解外生疏福智当存高院目先显绝情，欲气拧制，使数己之志截然有所存，侧然有所感忍，屈身俱细，遂广姿问楚，显令有烟柳合损于美剧和幻雨补剂

人僚兮舒窈韶兮，劳心惨兮，竹林户外和竹林村下南非是竹林村下南家务盛大水域主业，成为省区招式域主责备彼得之辈有苦，有何有美，一人觞入之和，无名无为替死庞陀，彼则之辈有圃寒玉坚

如今的大唐芙蓉园是在隋唐两代芙蓉园遗址上修建的，是中国第一个全方位展示盛唐风冒着皇家园林式主题公园，曲江之安、南湖之畔，古人把芙蓉拆成一段历史，把盖州化作一段流觞

六曲水流觞千古韵，位于浙江快居于兰主山下的兰亭，坐落在千岩静秀，万鹤蒸馏，草木朦胧，其上若云心狭未的山阴道上，整座园林已刘商亭为中心，散制着鹅池，玉杯，幼君祠，小兰亭等经典

业外征书不治单，纯高远目先显绝情，欲弃灵志指数，基资质皆然有所存测，然有所感，水趋深去，细碎爽之，问除嫌你虽有烟流和损于美趣，和幻君独记弱智不强意，亦不慷慨，福禄自如，俗摸摸树欲晴，有仿佛欲于烦忧

事业群贤必至，少长贤集此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流集团应待左右引以为流觞曲水列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，以上亦有亦足以畅叙友情是日夜天朗气清汇丰合，唱阳光宇宙之大，俯察品类之盛

十二只宝玉欢喜踊跃，把秦氏望到一边，跟着仙姑走到了一个地方，建有一个石牌坊，上课太虚，幻境四子两边是一副对联，假作之实，真亦假无为，有处有还无转过牌坊是一座宫门，上书逆海，晴天四字

最典型的是书法艺术，洗净铅华，只剩了白纸上一丝黑，见得游走那风不祥，黄武的草书，漏痕飞白，玄筝垂露等等，恨不得将人间所有的线条试收来再融入作者的情感，飞沫于止或如晴空披

分别经历了英语，晴三种不同的天气，也从不同的角度领略到了黄山的秀美，细雨中的黄山云雾缭绕，呈现出一种空灵朦胧之神韵，而雨后初晴的黄山，云海翻腾，恰如梦幻般的仙境

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尤其是异乡人对日本传统文化的兴趣，目前在京都还保留着五个花街，分别是祁元甲布，祁元东公川，丁鲜豆，丁尚奇轩大部分集中在奇缘区域压穿的东岸，而以奇缘甲部的规模为最大