茶经图说

不读茶经这里说的茶经并不特指路语，茶经，素语，茶经是务实的，文章，是可以与其名要素对读的。茶经之后的古代茶书流传下来的大约百种，虽然说的玄乎一些，多数篇幅不大，在扣取散意

然而，茶的精刺在湖内第二次再泡新茶，前次自下的茶经变起一番作用，能令茶味更好，茶汁随泡，随到随洗便是活动的起灭，自下的茶经便是叶茶经，是日字日多永远不会消失的，除非江湖打碎

如果图说中无极而太极之太极，不能有益于通书中之太极，则除以通书中之天道成体之是一节图，说之太极外，不能有别法，可以得之怜惜心目中所亦谓之太极之始，亦是则太极图说故非传他人之文，亦非其少时学位诚实所作，而且以图说为本为主，而以通书为实为夫，亦非是宋言雪案联系雪案，狩猎通书四列图说事业向山以图说伟伟故非诸子不以通书为主，不以成体解太极亦非也

是推演出通书之义理，故自时间前后说图说绝不能早于通书自义理系统之次序言，以不能以图说为本而解通俗职能以通书为本，而且图说故大体根据动静章，理性命章，道章，圣学章而写成

今天继续给大家分享大唐茶文化茶经奇书陆羽的茶经，是一部关于茶的百科全书，既是富有创意的划时代茶学专著，中国茶叶科学的奠基石，又是一部文学品位很高的茶文化发任之作

刚在节目的下半段说了说我们要来读一读茶经，心读这本书里面一些茶诗的内容，我们再次欢迎今天的嘉宾，历史文献学博士茶经心读的作者杨多杰先生，欢迎您，各位听众朋友好，我是杨多杰

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茶经之后，茶的走向跟之前就完全不同，之前索州也行还是明州或者煮着喝也行，割橘子也行，割薄荷也行，是搁葱也行，搁姜也行，喝法儿很多，六羽之后不是了茶经之后，这才有的中国茶文化，这是我的一个想法

丙参较大面理茶明显区分茶经集数较大，群体原始种茶经较少，主可统装伤碱，在统身主可上贴有中国商检之椭圆形贴纸，主要为香港南天公司定制茶品多，有贴，上商简标，亦有下关妥查等

我想他大约也知道我所听到的那故事的，还有后二十四笑图说也是无有如话，也有曹娥则化作正在投浆的形状。如底图下，就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多愈道愈火愈丰的孝子

第二节关于太极图说第一段无极而太极动而身阳解太极图说全文如下无极而太极动而身阳动机而进，进而声音晋级，复动一动，一进物为其根分阴分阳两移立，烟阳变阴河而生水，火木，金土武器顺步四时行烟

烟小种是以功夫红茶的粗老茶经过烟熏加工而成，它是以功夫红茶我们就说的小种红茶，里面还有一种叫烟小种，它是我们即将和大家介绍的功夫红茶当中的粗老茶经过烟熏加工而成烟熏正善小种的红茶的品质特点是什么

据唐代陆羽茶经茶者南方之佳木也具体的说，从古代文献资料看来，很可能首先前与四川省及其周围地区东晋郭普祝尔雅称深山南汉中山谷茶经对茶树的描述中，由其巴山狭川由两人合报者

最后，随书赠送大家一本民国时期金替生老师所著太极拳图说金替生老师是中学语文教师，自幼爱好武术，富气节能文章。太极拳图说这一本书深入浅出，娓娓道来，想学太极拳，太极拳，感兴趣的读者都可以从中获益，同时也感谢二水居士在百忙之中点叫了太极拳图说

茶经体现着中国人对待茶朴素的哲学观，之后，关于茶的很多著作基本延续了陆羽的风格，无论是宋徽宗的大观察论，还是明清时期的茶书续茶经都没有质的成语茶之书也是一本很伟大的书