不欲成空

知不欲虽赏之，不见几汤子，问子云空约如杀不到以，就如有大喝出空瑞兵追正烟，用杀及一扇二鸣战也。君子的风，全身的早早上草上封闭子，然问是何思，可以知达，以指约活灾而成为搭折

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奉有余，殊能有余，一奉天下会有道者，是以圣人为而不是功成而不出，其不欲见贤天下莫如卧欲水让空间强者莫之能胜其物，以抑制弱之胜强仍之胜刚天下莫不知莫能行，是以圣人云圣国之口是为设计口的

或高才皆行，不欲退在下，流薄能浊超，欲在重上，是个自由取世是个子德，以进信在欲，退在不欲处，尊居贤未必贤逆者未在下，未必贤不欲故意或爆款型专于节制潮，不欲保，持节悲欲，遥之挺欲，不欲非一时也

死浮精明无色者，气之花眼，赤玉如白国珠不欲如折，白欲如鹅瘀，不欲如言轻欲如苍蔽之责，不欲如蓝。黄玉如罗国雄黄不欲如黄土黑雨如重七色不欲如地，苍乌色惊为像，现已其受不久也

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在边界内随心所欲，不欲拒好为成功，就是在边界里扮演好了自己的角色，如何成就视野，就看你能否在同一时间里同意空间里同一多少人的立场，你能为多少统一历程的人设计边界

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人之道则不然损不足，以奉有余，孰能有名，以奉天下为女道者，是以圣人为而不是功，成而不处，岂不去谢其不欲见贤天下，莫容若与水而空间强者莫知如受请无语，一直若之胜，强柔之胜刚，天下莫不知莫能行

这个小人法治健康人文正义孔整空的对愿记者，这也只在以正处感不正接抗着换道位于孔子控制的空制约口之不欲市场出不切健康人文走引孔子怨如上无道，已就有道和如控制，对别指位症也有杀机

天之道虽有余而不足人之道则不然。孙不足以奉有余，熟人有余，以奉天下，唯有道者是以圣人回而不是功成而不除其不欲见其不欲献贤天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能慎其无以益之

同样的道理生大寒反不欲进医者寒在皮肤，热在骨髓，也就是阳盛隔音，阳肾于利，歌音于外，病相是生大寒，病情是反不欲惊醒几成因是热在骨髓，前阳热态是隔音于外，后世以邪气学下

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是玉如白，裸珠无欲如者白玉如俄语，不欲如言，清玉茹仓壁之则，不欲如兰。黄玉如罗果雄黄不欲如黄土黑玉如黑漆重七色，不欲如地苍五色金微相建议其瘦不久也。负精明者是万物别白，黑神短长，以长为短，以白为黑