晚期资本主义的文化逻辑

现代与后现代依然要发挥两种截然不同的文化意义和社会作用，其原因也正可追溯到后现代文化在所谓的晚期资本主义经济体系中所占的一场独特的地位，以及文化这个范畴，本身在当前社会所经历的种种局面

并不在中世纪晚期的意大利文化之中，而在中西欧的经济社会形式即路德加尔文的教义之中，文艺复兴和宗教改革这两种文化的主要区别在于，文艺复兴时期代表的是一种工商业资本主义发展阶段相对较高的文化

预期的情况时，我们提到了齐家文化的晚期，是和夏文化有共同重叠的历史时期，以及我们讲到荣山文化的晚期，还有石家河文化的晚期，他们都有和下午文化的夏朝共同的一个时间段

到仰韶文化括号半坡文化到十家类型庙底沟类型到半坡晚期类型到庙底沟，二期文化是客省庄二期文化括号关中地区和三里桥二期文化括号玉，西北和近西南地区，山西南部的焚和中下游地区。其新石器时代晚期文化和玉溪北和近西南的新石器晚期文化有一定的区别

在市域萨拉，乌苏和山顶洞遗址还发现晚期智人化时，有的学者将华北地区的旧时期时代晚期文化分为两个文化传统，一是以市域文化，小南海文化和山顶洞文化为代表的小石器文化传统

庙底沟二期文化马家窑文化晚期长江流域有曲家岭文化，薛家港文化晚期，松泽文化等，属于后期的有黄河下游，龙山文化，后港二期文化，克沈庄二期文化，齐家文化，长江流域的十家河文化良处文化等

这个观点集中体现在文化工业作为大众欺骗的启蒙这篇著名的论文中，在阿多尔诺看来，文化工业的星际表明，在现代资本主义商品制度下，文化艺术已同工业，工商，业融为一体了，遵循着资本的普遍规律与逻辑

尽管如此，我们仍然可以判断，兴隆蛙文化玉器是红山文化玉器的直接源头，红山文化晚期玉器的种类和数量显著增多，玉雕技术取得飞跃性，进步献切，割技术使自青龙蛙文化，但红山文化晚期依旧流行，技法更加鲜熟

大众文化的掀起是艺术家沦为资本家赚钱的工具，并且表明资本对人们的统治与渗透到劳动者的闲暇事件，娱乐消遣在晚期资本主义社会时，劳动的延续直到恢复经历，以变应付次日的机械工作文化活动失去了精神享受的性质享乐，变成呆板无聊

辩证逻辑思维能力的发展初三时辩证逻辑思维能力迅速发展是重要的转折期。高中生辩证逻辑思维已趋于优势地位，但形式逻辑思维水平因严高于辩证逻辑思维，青年晚期辩证逻辑思维发展为主要的思维形态

时期已经我和绯闻中研究就时代而律以周口店，中国猿人文化及第十五帝演的文化教馆，其属更新是晚期，但丁村文化石我发现的的一个旧石器时代晚期文化无论在中国还是欧洲，以前都没有发现类似文化

作为晚期资本主义生产方式发展的历史必然后现代主义的文化特征中主要表现在如下几个方面一深度模式的血品现代主义作品中有对社会的倾向性看法，现代主义作品中充满着焦虑和不安，包含着对终极价值的渴望和对自我的执着

中国古代史第一章漫长的远古时代二辽西区文明进程的发任赵宝沟文化与神权文明的到来。红山文化晚期一辽西区文明进程的发任赵宝沟文化上城兴隆蛙文化主要分布在今内蒙古东南至辽西一带的新石器时代，晚期文化时期绝对年代在公元前五千年

根据以上分析，如果将原来的旧石器时代早期和中期加以合并，并作为早期阶段，原来的晚期仍作为晚期，这样可将中国北方地区的旧石器时代划分为早期和晚期华南地区的旧时期时代文化

所看到的问题，首先，虽然咖啡马斯不同意马尔库塞以传统的阶级社会适应看待晚期资本主义社会的做法，但他并不否认晚期资本主义社会实际存在的阶级差异，只是在他看来解决问题的途径，不能诉诸阶级对抗乃至阶级斗争