中国农民生死报告

右边加个舌头的舌蛇，上面可以报告出我们这个人内部身体内部各种病症的肾，有没有病症生前程度甚至可以判定他的生死，判定他的健康，判定他的生死有官蛇疗法，舌诊还有炎诊，还有竹笛枕，手枕

佛陀告住弟子，人的生死也一样，一切百姓空行涓飞，软洞之类已经秉行寿命，都是由颠倒妄想所造成的。幽暗没有修道的善行，不修身养性，未得慧眼就想了之心时，生死的去向，就想知道阴阳易露的真实报告

只有这种时候，其他所有的时候，他都是隐形的人，默默的来了，默默的走了默默的去的报告了，默默的决定了你的这个餐厅的生死成亡，因为如果米星餐厅上面你能挂个两星三星的话，真的你是不愁生意

对一个穷苦家庭出生的孩子来说，照相是一种生死摄影池岗位出现，便想象着被摄入镜头时的情景，多点微笑，有点自来帅的，甚至开始想象着自己回家，如同报告失训营养告诉母亲妈妈

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

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吴县尉待人就到了现场，吴家人就向县尉报告了周五十娘死亡的原因，但是他们拒绝官府检验，理由有两点，一周五十娘的死因非常清楚，根本用不着检验。二周五十娘是因为生产而生死，遗体，形状非常怪异

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

在民国金融史上，中央银行，中国银行，交通银行和中国农民银行并称四大行通商，四名中国实业和陈光府的上海银行，并称四小行国民政府和孔宋家族控制其中七家之后，民间再无话语

一九二一年，晏阳初农村复兴运动。一九二八年，在华美促进会的年度宴会上，叶阳初谈起了他的农村复兴项目，他的目标是把目不识丁的中国农民教育成一个强大的民主国家的公民

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在这决定整个家族生死存亡的关键时刻，绝昌安和塔克市毫不犹豫地选择了后一条通路与王稿决裂头道明宁远伯李成梁总兵官回下报告，边情指引道路从征厮杀，被消灭王稿而竭尽全身之力

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

生机勃勃的中国体育事业，高兴的是自己也参与了，也奉献了无望六二，以中国农民的形象，昭示着一条做人做事诚实无望的通天，大达到好了这一节录播完下一节无望六三的无妄之灾