藏古血梦

噩梦连篇是因为干血亏，虚血不藏魂，则噩梦连篇肝藏魂肝藏血，睡眠的时候写药归于肝。这个时候肝血充沛，阳入于阴，人就会睡得香，睡得沉而干血要充沛的时候才能够睡眠的时候写回鱼竿

泪经藏象泪云魂之为炎如梦寐，恍惚变幻。游行之境皆视野回游肝血化生和涵养如灵枢本神云肝藏血血，手魂肝主疏泄，以藏血气机调畅，藏血充足，魂随神往，魂有所舍而不忘形游离，维持正常神志及睡眠

有吴镇鲁者，安徽涉县人，商誉淮阳好，古玩收藏艺赋大都得知于已故宁建藏家渔村城市，从木坊汪氏两家后又多方访求所藏。唐宋书画可与江梦明比肩，两槐巨骨无如名，亦安徽涉县人所藏，宋元书画颇多

五脏内藏精气血津液，故五脏皆藏神如灵枢本神说肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脉脉舍神肺，藏气，手魄，肾藏精精，舍至五脏精气，血津液充盈则五神安藏，守舍五脏精气血津液亏虚，不能化生或涵养，五神则神智，活动异常

藏血与同血协调肝主疏泄调畅气机，促进血型肝主藏血，调节血量，防止出血，有助于脾同血，脾气健运为气血生化之言，脾同血，防止血液溢出脉外则肝有所藏肝，脾相互协作，共同维持血液的正常运行

清朝最富有声明的小说是曹雪芹的红楼梦，蒲松龄的脸，苗哉之意，无尽子的渔林外史，其中三国演义，水浒传西游记，红楼梦合成我国四大名著。这都是产生于明清明朝市场，藏了三本三国演义水浒传和西游记，清代就唱了红楼梦，聊斋志异是我国古代优秀的文言短篇小说集

留别日本我惭愧，我来自古文明的湘国，我惭愧，我脉管中有古鲜明的遗血，我惭愧。杨紫江的刘波如今混浊，我惭愧。我面对着富士山的清月古唐时的壮见，常赢我的梦想，那时络绎的月色，那是长安的阳光

行气伤火不能生土，反而使人视卧心不藏神，又且多梦秋天气了。冬天的部位伤了生气，肾气并不能愈烦，使入肾不闭肠，血气内散，时时发冷，冬天吃了春天的部位，伤了肝气，并不能愈肝气少魂不藏死，人倦困倦而又不得安眠，记得即便得眠，最终如今怪异等物，冬天刺了夏天的部位，伤了心气并不能愈

中国古代思想家对梦产生的原因进行过研究，他们认为，梦的产生来自于几方面的因素，物理因素，生理因素和心理因素。物理因素包括体内刺激和体外刺激，生理因素包括体内阴阳，不调，五脏之气，过剩内脏感通之梦，气血有余之梦和疾病之梦

这一点，他之前的小说像雪山飞狐当中的闯王宝藏，碧雪剑当中的建文帝宝藏书间，安愁路当中的回族古城宝发，白马校，西风当中的高昌国宝藏等等，每一个宝藏都在江湖上引发腥风血雨

在格子帽的里面，蕴藏着无限力量的源泉，随时能够涌现出无限的爱，无限的智慧，无限的生命，无限潜能，自古存在于各自利民里面，伟大力量，引领各自梦，自信而稳定的漫步前进鸽之梦

白芍等心计心烦失眠梦多者加暑，枣仁，叶胶，藤白，子仁，远志等烦躁易怒，晶体健忘者配合用藏造方麦芽，大枣，甘草等汉多者加福小麦，乳道根等手颤者，重用白芍，甘草或配合养血西风

黑狗血喷上去之后，由于心味儿藏宜，立马分散在了所有沾了黑狗血的地方，唯独死者的那双怨毒的死于眼中，没有一只苍衣爬上去十分古怪，越看越觉得圣人冷不丁，只感觉背后一冷起了一身的鸡皮疙瘩

脾气虚则死之不幼，五脏不安心藏脉脉舍神心起虚则悲肺藏气气，舍破肾藏精经舍至肾，气虚则绝。肝柱藏血液代表精神意识的魂就既府在肝血之中，肝气空虚，肝血不足，就会使人产生恐惧的感觉

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