七海之主

唐之主是思维型的生命的生意原因与无法义，乃至大圣江海的能够白宫王者是以七山下的功能为白宫王睡衣生日遇上闭，眼下只遇见了闭衣生后置睡衣，生日出伤，补民不总出乡民不是一天下乐团而不运气，不能过天猫女之争

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

罗恒莲华发呆海宁沉默片刻称谢大人肯开恩，饶过他。贫僧已是感激，不尽然人妖殊途，草木之主不入令道论回贫森森号平白毁了他修行用心搞退海宫以外，一海明转脸看了莲华半晌

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主，哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王，名百兽大仙，哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主，名百鸟大仙，哪穿黑袍的总是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

今日，天地为政，三军目睹而赏让，从此遵从王的将军，一命以黄将军为主，谁要是不服来赏宝面前领刀。众人大声说黄将军带我们四海奔杀，威推海内三军之主舍为其谁，我等愿意推他为主

无为之主，体境无穷而由无震尽，其所授于天而无见，得亦虚而以治人之用心若静，不将不赢，硬而不藏，故能胜物而不伤南海之地，为枢北海之地，维护中央之地，为混沌舒尔，舒于夫时，相与愈于混沌之地

夫为世人无为之主，体际无穷而又无证尽其所示，互天而见而无见得，亦许而知。人知用心若静，不将不应许硬而不藏儿郎生物而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为魂，不顿书与乎时相遇于混沌之地

我并不是说大一所将军和秀赖不可，但是大阪城内都以秀赖为天下之主，因为天秀赖才是这个天下之主，很多人对江户是心存不满，反过来江户也一样，他们认为袖中是天下之主，那么手下人对秀赖也不满，丰臣是也非常反感

为办表办理之主治巨似有礼，然本方七位中半夏黄芹聚在可去之列，唯不去柴胡甘草当至寒热往来，全赖柴胡解外甘草河中故大柴胡区甘草电令名汤不入，加减法，伤寒中风有柴胡症

然有其主用则在九五一爻以前为阳养树，自左上一，三五，七九恰当五爻为九步，久为前之大病，无为前之主贵，且前肢又摇着的乃和内外二八，而乾化炎利为体外为用，以切阳气之动，以外卦之三油盐

清帝吴江史之主征地与吴江屈其后，焦虑无将紧起手徐帝吴江故其节种地无将季节时，匹迪即将进取五图，唯必无将色，七圈死地无将事之以不活过兵之情入兵之情，唯则欲不得以则斗

二零二一年三月三十日，诵读老子第二十六章至第三十章第六十六至七十篇第二十六章重为清根，晋为赵军，是以圣人终日行而不离之众，虽有荣观燕祖策然奈何万象之主，而以身轻天下

列子自以为未，使学而归，三年不出，未其七，算实时如四人，于是无于亲雕琢腹部快燃毒，以其行李沉而丰容，依以世中无为名师无为谋府无为，世任无为之主，体尽无穷而由无震

主治与气海穴呼应治疗反制腰背部和督脉各穴室。无论何政，必须首先适用百劳穴分门在第二椎下两旁各二寸主治为算分之主穴，凡治诸政与治督脉，使军用制肺俞在第三椎下两旁个二寸主治发烧，吐血等症