佛像收藏鉴赏百问百答

台湾学者蔡志忠先生又收藏佛像的爱好，他在决定收藏佛像之前就立志做不同一般的收藏家。他没有像一般人那样把木刻石雕泥塑的佛像一起收藏，而是选择了指数长同情，我其他的一律放弃

王奕荣酷爱文物古籍，尤其潜行于荆石之学，为搜求文物，他足迹遍及各省凡书籍字画三代以来之同器印章全货蚕食片瓦，无不珍藏而密顽，指他重视收藏，有着极高的文物鉴赏能力

莫林居士，香岩居士的明代著名的收藏家，鉴赏家，途中咸坡之上两杆绣竹挺立于文石之后，闻时用笔圆润所睡，风格特异，浓墨点缀苍劲，绣俏绣竹龙蛋相携，意境鼓浊，天真徐伟

一，作为一个私人藏家，因为你不可能有太多的专业知识，你有自己的审美和鉴赏能力，所以在很多方面，在很多品种上，它都是需要一些专家顾问的。但是温素补非常有意思，就是温素补。它不光是收藏东亚艺术的亚洲艺术的，它还收藏大量的包括欧洲的，甚至美洲的那些艺术

艺术鉴赏作为一种审美，在创造活动，必然对鉴赏主体提出了相应的条件和要求，需要鉴赏者具有一定的艺术修养和艺术鉴赏力，人的审美能力和艺术鉴赏力并不是天生的，而是长期实践的结果

此人是书画成癖，在当时是很有名气的书画家和书画收藏鉴赏家这样一个人出现在董其昌的面前，视为大姓董其昌一面听从老师的教诲，一面又大量见阅平日里难得一见的晋唐伐铁心魔守追至忘寝时

真正的拥有不一定要占有真正的古董鉴赏家，不一定要做收藏家偶尔要欣赏胡董到故宫不误选走走，花起去人门票只能看到真正的吸食，鼓励累了花几十元，在三西塘喝故宫特许的柠檬茶生活不是非常的惬意

我们的眼根是不是就集中到一个地方去了，这也是一个方法。你不一定要看佛像，但有佛像我们可以看佛像，但是佛像要放在你的视线的下方，不能放在上方，你眼睛不能抬起来是很累的

我在中国诗学思想篇提出诗的完全鉴赏理念，主张鉴赏有三个层次，科学性，求真，艺术性求美，思想性求善，将三层次综合探索鉴赏方能周全照着道理鉴赏篇乃极其大成理应，最后撰写

所谓共鸣，是指在艺术鉴赏活动中以鉴赏者作品过程中鉴赏者为作品的中心思想，理想愿望及人物命运所打动，从而形成一种强烈的心灵感应，状态共鸣，可以发生在不同鉴赏者的同一部艺术作品中，也可以发生在创造者与鉴赏者之间以及鉴赏者与艺术形象之间共鸣

冯爷仔细看了这幅画儿上尼赞的提拔和前印左上角儿的元代世良奇的提拔表边儿还有几位元代名家的提拔以及相子经等十五位收藏鉴赏印十五方自认为他就是尼赞的真迹。之后，他找过国内几位书画鉴定的大师给长演，也没有人提出一亿

并帮助了成千上万类似的病人，还自学成为美术收藏家，鉴赏家，美酒专家及众篮专家像查理与巧克力工厂。这些筷子人口的故事都是在给孩子讲睡前故事的情况下写就出来的，真实演绎了什么叫彪悍的人生不需要解释

佛像要拿来开光，我们说现在都流行寺院里，佛像开光，不光给佛像开光，还给挂件开光，甚至给房子开光，汽车开光，什么都讲开，光开过光的就淋认为没开过光的不淋那开光狰狞

他虽然看出了鉴赏与逻辑判断的不同，但由于他不理解，在鉴赏判断中是感性和理性的统一是在感性活动中有理性的内容，因而，他把逻辑判断与鉴赏判断的不同，绝对化，割裂了感性与理性的同一把概念排除在鉴赏判断之外，从而认为鉴赏判断没有理性的思维活动

据说，金城公主在吐蕃将文成公主带到吐蕃的已经埋到地下，经历了两代之久的释迦牟尼佛像一到大昭寺内供养，可见那一段时间连佛像都给埋了，就连佛像都没有了，并请汉帝的和尚来保护佛像管理香火