红楼梦的两个世界

红楼梦中的两个世界是美国红学家余英时一篇论文的题目，他认为曹雪芹在红楼梦中创造了两个鲜明而对比的世界及离想的世界与现实的世界落实到书中就是大官员的世界和大官员以外的世界

我觉得这是坐着很高明的地方，明明是个神。话说他有块玉，你相信他出生时嘴里就嫌了块玉，那个玉丢掉了，你也会觉得是顺理成章，丢掉了以后变得傻掉了，你也不觉得奇怪。红楼梦一开始就创造了神话世界，跟现实世界两个世界并不冲突

方有衡量的标准，红楼梦的妇女观与金瓶梅的妇女观，一个是天上星河，一个是侧中会水红楼梦原书的精神世界与委屈后四十回的精神世界，一个是云里渊前，一个是其差异距离之大，已无法构成什么比较，因为纯属两个世界

明明是个神，话说他有块玉，你相信他出身时嘴里就闲了，快玉那个玉丢掉了，你也觉得顺理成章，丢掉以后变得傻掉了，你也不觉得奇怪。红楼梦一开始就创造了神话世界，跟现实世界两个世界并不冲突，一会儿上天一会儿下地一会儿跑去那个太虚幻境

还有一个三点是指的是三个区间，红楼梦里边有三个事件，第一个世界是大观园，世界是一个理想家国，里边充满了真情实意的爱，但是后来破败了那个第二个世界是贾府世界表面上看是一个富贵之家

红楼梦宝黛爱情之所以感人，是因为他是依赖于红楼梦的，整体的，它依赖于红楼梦所铺设的那样的一个非常宏大的一个世界，而那个世界所透露出来的观念，生态烘托出来的氛围是宝黛爱情能够具有魅力的一个原因

两个世界的互相寻找，膝下的苍狼中很有意思的一点是，里面有两个世界，一个是现实中的凉州，一个是传说中的净土，缩散了两个世界的人，总是在互相寻找整个人类文明中，从人类诞生开始，就存在着两个世界，第一是人的现实世界，第二是人类向往并且追求的世界

他出色地创造了两个热衷诠释的典型，一个是贾府所器重的能干媳妇儿凤姐，另一个是贾府代为上宾的酷吏贾雨村通过这两个人的人物描写红楼梦，可算是把封建统治者的诠释欲刻画的

我觉得这是坐着很高明的地方，明明是个神。话说他有块玉，你相信他出生时嘴里就闲了块玉，那个玉丢掉了，你也会觉得是顺理成章，丢掉了以后变得傻掉了，你也不觉得奇怪。红楼梦一开始就创造了神话世界跟现实世界

杰出的作品总是以细节描写取胜的红楼梦，站在中国古典现实主义的疯癫给世界近代现实主义开了先河，在细节描写上也给我们留下了一份十分丰厚的艺术遗产，自补着我国的的民族文学和世界文学

红楼梦之吸引中国读者在与科上中国读者榴莲沉迷于自己所熟识的生活世界，品味其中的无穷的奥妙，以无疑向西人道子西人读词书，反多少有所领会子恐怕也只能是惊讶而后叹服于中国人的生活机制与性灵世界与性灵境界

第二部分红楼梦男性世界还原考察，我们先来说说祖辈与晚辈的巨大反差及其启示，讨论红楼梦的男性观念，不需要从文本外部寻找参照系红楼梦的男性世界，原本就是在相互参照中构建起来的直面主流文化对男人的价值期待

这个是在红楼梦当中最出彩的一段是视角的转换，这个地方只是仅举了宝玉和黛玉两个人转换的例子。在当中还有重丫头看黛玉，其他人看黛玉，贾母看黛玉，还有黛玉，看王熙凤等等

灵魂之旅，两个世界，有两个世界神的世界，当下时刻的世界，头脑，世界，记忆里的过去，你幻想中的未来的世界，这两个世界经浩瀚无影，但只有一种个是真实的朋友，我是朋友，也是向导，我能够知道你走出头

认为紅樓夢是封建的民族思想，不存在什么新的东西，最有意思，一种思想，最主要的这个两个不同的看法，当时从于比较优势地位的后一种看法，因为紅樓夢是所以封建的民族思想