西方的中华帝国观

其明显特征是普世帝国观念的大倒退和拜占庭帝国在西方存在优势的丢失地位突然丧失，毁坏摄像派皇帝们的交火政策，以及他们对帝国西部地区的漠视，都加速了拜占庭帝国与西方的分离，这是造成从教皇国建立

让西方读者看到一个有血有肉的中国皇帝说写康熙把一切客观历史材料转为自传文体，必须从天子的角度看，天下涉及各种各样的天下大小事儿，以宏观的视野，高屋建林为大清帝国的长治久安着想。如此表面是书写假托的康熙自传，实际上却必须考虑中华帝国的方方面面

你反观帝国往往是农业或者游牧性质的国家，比如中华帝国，蒙古帝国，那农业社会崇尚的是全人力游牧社会，崇尚武力帝国，正是一个结合了权力和武力的制度，匹配这两种国家类型

揭露源自帝国主义的英国和西方对非西方民族居高临下的心态，真正的后殖民史应让我们看到客观的帝国历史，那是一段可耻的过去，充满了经济剥削，文化侵略也蛮行径和险恶的理解

商变法确实有很多问题，它导致我们中国在后来饭中存在很多问题，但是我们客观上要讲，另外一点就是如果没有商鞅变法，可能就没有随后的统一的大，中华帝国没有的中华帝国就没有随后一切的问基础了

在十九世纪以前的西方史学中，对此尚能较为客观的叙述，特别是英国十八世纪著名的启蒙历史学家基本的名著罗马帝国衰亡史对匈奴人的起源如何被汉武帝驱逐到中亚和欧洲，以及匈奴在西方的再度兴起和扫荡，摧毁罗马帝国都根据西方古代史料有详细技术

德意志人第一次接触中国文学，大概是法国人杜赫德所传，中华帝国权志中华帝国全制刊登中国原曲赵氏孤儿四回，筋骨奇观以及十几首诗经德意志木耳是第一个介绍中国长篇小说的人

西方列强和日本帝国主义侵略战争唤醒了当时的中国政府和知识分子的爱国民族意识，而这也成为另外一种催化剂，促使中国人意识到中国人和中华民族从白衣到西装百年前的东亚社会在西方文明影响下

秦之作为大帝国略早于西方的罗马帝国，但大体上是同时代的。在古朴粗犷的铁器农耕时代，大清帝国与西方罗马帝国一起成为高悬于人类历史天空的两颗太阳，同时成为东西方文明的正源

从亚历山大去世，到罗马崛起这两百多年的时光，汉帝国和西方帝国在中亚的存在仿佛是一种东西方关系的预言。荣耀地区距离东方更近，但西方的马奇顿王国亚历山大帝国反而比汉帝国提前两百年率兵到来

同中华传统优秀文化相结合，即使借鉴人类文明中的优秀成果，又在中国历史文化和中国情下产生真正意义的理论长远超越西方国际关系理论不仅是超越其西方性，更是超越理论本身助力大时代观大格局观，大角色观

他毁灭了西方的希腊帝国和西方的希腊人中心，该中心似乎已经准备光复拜占庭帝国短命的西方帝国，也就是一二年至一二三零年，事实上已经不再存续，而曾沦为战斧的曼妞儿，也就是迪奥多勒安吉列的兄弟成为萨罗尼卡的统治者

不仅如此，由于清朝政府大门被西方列强打破，中国开始丧失独立自主的主权，国家地位逐渐由封建社会沦落为半殖民地半封建社会。在西方帝国主义的侵略和掠夺下，近代的中国山河破碎，声林涂炭，中华民族遭受了前所未有的苦难

俄罗斯也在踉跄的追赶前现代的帝国中，奥斯曼帝国已经开始吸收西方文化，至少军队的西方华已经开始，而中国的近邻日本也已经开国接受西方文化，但唯独挨了一通很揍的中国在被逼开门之后居然纹丝不动

导论西方人与中国武术世界的冲突，自马可波罗以来的许多世纪中访问中华帝国的西方旅行家们，从商人到世界，从传教士到军人，在丰富多样的各类中国旅行记中，除了极少数的例外，几乎从未提及武术之界或者江湖空间的存在