人的现象

心理现象是一种主观现象，在研究心理现象的时候，人们往往对心理现象进行主观的猜测而忽视去寻找他的客观证据，以预测代替事实相对动物心理学或儿童心理进行研究时经常发生的那样

虽说是从唯心主义出发的考察正相对立，它是脱离时间空间现象，事实而直观本质的星儿上学方法与成人现象与本质的统一，通过现象去把握本质的黑格尔的精神现象学也是正相反对的

心理现象是一种主观现象。在研究心理现象的时候，人们往往对心理现象进行主观猜测，而忽视去寻找他的客观证据，以预测代替事实，像对动物心理或儿童心理进行研究时经常发生的那样

近日，猎聘发布当代职场人三十五家危机现象洞察报告，通过大数据及问卷调查罪犯三十五家职场人的就业情况及职场人对三十五家现象的看法等进行分析，呈现了三十五家危机现象背后的真相

身体的核心地位，除胡塞尔的经典现象学与传统哲学关系密切依然属于意识哲学，并因此被归结为意识现象学之外，海德格尔萨特和梅洛庞蒂的人的存在论或生存论现象学加达木尔和利科所代表的解释学现象学

比如每到国庆放长假牌的车流现象，不文明现象一道高考，大量加深家长陪考现象，通过现象看本质一人深思现象是新闻的取材，要学会现象，寻找事件，可谓展现象，寻找代表人物和拍摄现场

一切事物都是现象和本质的对立，统一，这是客观辩证法，把这种客观辩证法运用于认识过程，就要求人们既不能脱离现象，凭空的去认识事物的本质，也不能使认识停留在表面现象上，而是要透过现象把握本质

他学的是伦理学，是以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象，个人的道德，情感等等，而且还包括道德，活动现象，道德行为等等以及道德规范现象，伦理学将道德现象从人类活动中区分开来

第四节现象学海德格尔于一九一六年起受教于胡塞尔即被卷入现象学运动并不久，成为现象学运动的主导人之一，以至于胡塞尔曾说现象学运动海德格尔与我而已，存在与时间一书就是海德格尔仍处于现象学运动的中心实现的

大脑有理性思考分析本质的能力，但人更容易被感官所看到的现象激发起的动物本能所控制，而不会自觉地用理性进行本质性思考，被现象刺激，不能发展本能误导人追逐现象，追随现象起舞

辩证发展的原则，心理现象和其他现象一样，都是发展变化的动物，从没有心理到有心理，再从低级发展到高级，直至出现人的意识。这是心理现象的种族发展人从出生经历、幼儿期，学龄期，青年期，中年期直到老年期

胡塞尔的逻辑研究第一卷纯粹逻辑学导论批判，并终结了当时流行的也是他一度信奉的心理主义，标志着现象学的开端逻辑研究第二卷现象学与认识论研究的六项研究，开创了描述现象学或本质现象学的现象学分歧之路

因此，现象学不同于那种治理外在的现象的研究观点，他们就不研究运动机能现象，表达，活动本身客观能力等等，诸如一些表达的活动，自我描述等非现象学的对象，而是现象学的一种手段

在整项研究中，我们采用焦点失意式的研究思路，梅洛庞蒂在知觉现象学中展示的空间现象学进行了论证性重构，重点考察了现象空间这一核心概念在知觉现象学中诞生的过程，并根据空间现象学的内在逻辑结构

精神现象则出使人对他自己之心理现象自身的一种反应而先求改变，主宰他自己之心理以及行为，是以使其生活之全体为理想所引导。而由此以间接改变环境，故精神现象可称为一自作主宰的心理现象或专心致志于以自觉有价值之理想的现实之心理现象