比较文学与比较文化十讲

世界文化的多元化互补化为运用比较文学的理论研究紅樓夢提供了借鉴，素有日本的紅樓夢之称的原始物语成为红学研究领域运用比较文学试点研究同时期不同民族之间文化差异的代表作之一

比如像比较文学或社会学那样的科系，虽然考古学和人类学更接近物质文化的研究，但历史学，艺术史，城市研究，空间研究以及消费文化的研究都已知相互重叠，他就是对他本身的否定

随着人们对比较文学比较研究的了解和接受，贾宝玉与多余人一同的研究不断深入讲谱的贾宝玉和俄国文学中的多余人形象认为，贾宝玉和多于人作为同是封建社会形态的特殊阶层人物

不卡的，比如我们今天讲的比较文学这个学科，我认为它是一个综合性的交叉许可，不光是文学也跨了其他的学科，比药物学一定要有学科得基本原理，没有原理的话得学科整合不了

著为比较文学研究的特定对象贡献了一套以实证为核心的宏观与微观艰巨的方法论体系影响研究，在比较文学发展史上，不仅作为第一个发展阶段而存在，更是作为一个重要研究类型而存在

翻译数一门课清华外文系建立后，除上述学程外，他又新增希腊罗马文学，西洋文学史中西师比较文学与人生和大一和大二的英文读本与作文的课程，他的课程都能按照学生程度来安排，系统明确讲授清楚，极受学生欢迎

有些人西方一来了一个什么新主义，西方就恨不得立刻把它纳入比较文学学科理论当中，作为比较文学学科理论来运用这样的话，就使得比较文学学和划分失去了基准过于混乱，过于细碎

被泉州书早年的学生，九十三岁的著名翻译家徐渊充比作建设文化强国的一块基石，被中国社会科学院外文所诸专家尊奉为比较文学史上的一座丰碑整理外文笔记的墨之宜家女士说，西方文学作家和作品是伴随我们找大道，早已为我们熟知

他是一门有独立的研究对象范畴，目的方法和历史的文艺学院学科作为定义稍微的拖沓，但是说得比较完整，不仅指出了比较文学的学科的性质范围对象，还把它的学科研对象和目的就是学科

从原来法国美国学派的求同思维推进到求艺思维的学科理论的新构建，特别是谢天振和曹顺敬分别创立的异界学理论与变学理论，创造性的弥补了法美学派的短板，开辟了国际比较文学研究中卓具特色的两个新领域

国际笔者文学的状况，特别是在分析和比那个观察了各种所谓比较文学学派之后，再来展望中国比较文学的前景，再提出这样两条意见，对于国际上已经存在的各个笔者们，去学派法国学派，美国学派等等

早在佛留学期间，吴密就对法国比较文学派的理论情有独钟，并首次向国人介绍比较文学的观点，近者比较文学心取各国之文章，而究其每篇每章每字之来源经补及病逝，作者互受之影响

也有人接过这个口号，提出要建立比较文学的中国学派，把这样一个口号当作中国笔者文学发展的刚刚复兴起来的中国比较文学的发展的方向。一时间，不少人发表意见，谈的也很热闹，看法也各式各样

所谓东方比较文学，是指以包括中国文学在内的东方文学的比较研究，将东方文学尤其是中国文学纳入比较文学研究的范畴，不仅可以纠正欧洲中心论的偏颇以及法国学派出盟时期法国中心主义的影响

以类同性为基础的平行类比，跨学科，审美批评等方法的继承性，运用中国比较文学的方法论特征，不妨说是在广泛吸收法美学派基础上的深入探寻跨文明差异性之间，沟通对话的求异法与产发法等方法的具体运用同源性，类同性和差异性