道教内丹修炼

光有身体的锻炼，加上道德的修炼还是不够的，因为道教的修炼还有一个重要的步骤，成功都靠，这重要的步骤就是要服用丹药道教服用丹药是有传统的，但是也不是所有的派别都服用丹药，比如道教的内丹派一般不吃丹药

相耳柱发道家和阴阳家先卡后道教正生恶词追求长生不死劳，认为人的生命可以自己做主而不轻盈于天，认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得到成仙等观念完全的确立下来。同时，其声道还确立了道教成仙或成神的练气与导引内丹修炼

存像的意义不仅仅是后世内丹思想的源泉，更重要的是，他使得道教意趣进入世人的精神生活，成为完全的可能敬颂之极。南方心神仙道教的兴盛以及其他道教元素的进一步融合，开始出现整理自身的需要

他却似乎不居于派别之线，而更擅长道教神萧派的修炼。神宵派最擅长的功夫，一个是修内丹，一个是曲雷行雨。文献记载，这位郭大侠常过话音欲，一人留授以金丹之术及五雷法由是往来晋楚燕，赵间善其语遇汉则各省院司及州县之长

加以温养护肤则渐渐长成而为玄丹火后内丹家以火比于神，以神与气相合，在炼丹中运用的程度称，火候后只练内丹的阶段，其修炼的每一层都有火候要诀，掌握火候的妙用是练内丹的天机

清都还是因为书法家，山东很多地方有清都手机的磨牙课时，其中包括清单清读的诗歌道术，内丹，福禄，北法修道，这张修炼的法门都叫道术就读，修炼的内功，内丹公使道术悄悄去西游

后世内丹道基本上都是用诗词的形式表达其神秘性体验和秘密教室。南方神仙道教上清系的基本典籍真告是道教中最典型的启示，文学在这部脱名于先真降告，但实际上是上清创教者集体创作的大型文本中

这金顶就是外丹转入内丹的时候，外丹用的一个词汇金顶是外丹的炉顶，一轮光满太虚空，是内丹功法里面的元神灵光，最后收发自如。要收回丹田的时候，是一轮光满太虚空内丹的修炼主张自渡人亦正人先正己

这一集我们讲讲怎么看内丹书籍。按照我说的方法，大家经过一段时间的内丹养生修炼之后，都会感觉到自己的身体产生了一些好的变化，自然对内丹功法产生了非常大的兴趣，这时肯定想获取更多相关的知识，无疑找几本儿内丹书籍来看是最方便

内丹养生之道作为平时养生与改善命运规律的法宝，修炼内丹的各界泰斗，诸如中华民族神圣祖先，皇帝，老子，儒家圣人，也是教育界的祖师，孔子，兵家，祖师，孙子，也就是孙子兵法的作者

最后是陶红酒对道教的改革和充实。陶鸿景对道教的贡献主要是一撰写真，灵味，夜图，仿照人间的等级制度，构造道教的神仙苦戏，发展了以丹药为中心的道教修炼力论，长期在茅山传授上清派经书，使茅山成了上清派的活动中心

我的一些老师，道友通过通通过修炼发现人体内气内丹能量的变化，内景真的如同天体运行之状，也如宇宙大爆炸的模拟图那样神秘有序修炼者的真神修炼成功并出体后能以超光速的速度在宇宙中运动

人体内敛的修炼人体内丹的修炼可以复现宇宙万物创生时的景象，这是天人合一的景象，就像婴儿在母父中有两个痉挛精卵细胞到一个完整的生命体的诞生而复现，缩现人类进化的历程

在历史的舞台上出现，很多人把道家和道教混为一谈，其实不是前者属于哲学流派，思想流派，老子和庄子都是道家的思想家，后者属于宗教流派，也出了很多了不起的学者和内丹大师

如何品鉴稻造的十大类修炼及养生方法，其层次高低如何判断，李道纯在中合集试金石这篇文章中提出了划分的方法和标准，即把修炼方法分为棒门，九品，剑法三成以及最上一成这样三个等级以直接，修性还虚的顿法意念修炼法中的练神为最上一程内丹周天为剑法，三城中又分为初城