三孔掌故

金寿生先生原都是各报刊拉杂写有关北京的民俗掌故的小文章。后来在一九三八年立言画刊创办人金达志请他为该刊写意专栏提名北京通。他欣然允诺专栏一开，他一口气就写了两百多篇

成都掌故第三篇金臣冯武一浮卦天四川过后的晨读风情回眼今照都梨花扎旧，嘴怪往鲁苑不去牛掰西洋虾，传住石茄，买一洗，一身软敲滑锅等皇城纯鸡不歇。满海苑用百妙的手法写出作者亲身经历的生活场景。他神懂，整体的反映了十八世纪初期

澳门掌故作者黄德宏人力车与三轮车在六七十年前，澳门极少汽车或自行车在马路上行走，因这些玩意是搏来品，但是大家又可知道，早年流行一时的人力车也是中国历史上曾经有过的交通工具

第二章第三节流利排放掌故所谈进入太学门，第一眼就看到那座非常著名的国子监流利排放了琉璃排放的正面和背面，分别镶嵌着乾隆皇帝的玉笔碑，正面御书源桥校泽背面御书，雪海结观，整个排放的形制为三门四柱七岩楼反应属于宫殿建筑木构架的外路部分在这里均装饰为花色流利贴面

魏文帝又制定五经课试法，使考试与选拔统一起来，其规定的主要内容为出入学者称为门人及预备生学满两年，并考试能通一经者称作弟子及正式生不通者罢遣弟子学满两年，考试通二经者可补文学掌故的官缺未能通过考试者可随下班补考通二经者易得为文学掌，故满两年，并通三经者着其高地为太子，舍人不得地者也

章太炎先生讲的掌故，他竟然一个都听不懂掌，故是从哪里开始的，讲的是那段的事情开头在何处，结尾落在何方，因为听不懂他提笔宁蔓，正是一字都落不下去，再加上张先生那一口浓重的杭州话

孔公城南宗第五十九代衍生宫孔言晋，孔言绳，南宗第六十代衍圣公孔承庆，孔城美南宗第六十一代衍圣公孔城旭，孔洪泰，孔鸿章南宗第六十二的衍生宫孔文照，孔文音，南宗第六十三代眼神宫孔真干，孔真宁，孔真韵，南宗第六十四大衍生宫孔上贤，孔上甘南宗

南宗第七十一代衍生宫孔赵焕，孔赵选，南宗第七十二的衍生宫孔献培孔献坤，南宗第七十三代衍生宫孔庆荣，孔庆怡，南宗第七十四代衍生宫孔梵浩，孔繁豪，南宗第七十五代衍圣公孔祥柯，孔祥，凯南宗第七十六代衍圣公孔令仪自武孙于光绪三年一八七七年

他熟知北京的掌故，传说故事，新闻他爱聊也会聊戏班儿里的底包，尤其是跑龙套跑宫女的年轻人很爱听他白话什么四大凶宅八大奇案，每天说一段儿也能说个把月，不要在于王杰奎的包公案，陈世和的聊斋

孔庆龄虽然生了五个儿子和三个女儿，但这八个子女都有一个通病，那就生不出孩子来。其中就老三和老五比较争气，算是勉强给孔家传了后，老三孔凡子生了一儿子和一女儿，分别是孔祥熙和孔祥珍，老吴孔凡兴业生了一个儿子

他先以春秋时代自汉不贪欲的典故开场，使刘备听起来犹如习习春风，以为老婆只是与他谈论历史掌故，心里自然，轻松舒畅，不会有反感和警觉，带到刘备解除精神防线，正与垂耳听夫人的叙叙私语时

没有平息静气的仪式感，没有明目繁多的茶艺表演，重重和他的朋友们聊的是泉州话里的唐韵梨园戏里的宋元理想，西街民居里的古错之美，我的疲惫和睡意就这么被一杯的清茶和一波儿又一波儿的历史掌故稀世殆尽，不觉间已接近午夜

无论是修井木石刻还是验字机的水神，是否真的存在，都是作者成章灿在用小历史的笔法从容不迫地谈过论今，向我们娓娓道来的讲述着南京这座独一味儿的文学性与历史感交融的城市，几千年来所发生的一切传奇掌故奇闻

第三点是插座的接线，第一是单箱两孔插座，面对插座的右孔或上孔与相线相连，左孔或下孔与中性导体相连，那这是对于插座的接线，怎么去接两孔插座是右相左中信左孔和中信导体相连

公北宗的孔治死后，其子孔思成习绝言有二年一三一五年，孔氏族人又尚书朝廷称孔思成为树枝，清出另立，正知孔思会席风原仁宗亲取孔氏谱蝶查考于次年大免孔思臣下诏以孔思会席风延胜宫