中国传媒与文学互动研究

以硕士写的一个论文是叫做精神障碍与文学创作关系的初步研究，里面是写了三个文学家，就是于达夫三毛孩子三个人的经文互动的模型经文应该就是指他的精神跟他文学创作的一个关系

超文本文学真正实现了读者与作者的互动交流，传统文学读者和作者在时间和空间上相互分离，无论实现互动交流，超文本文学，却可以通过网络实现一对多或多对多的多种形式的作者与读者之间的共识交流

例如，从做品与作家时代的关系来研究文学现象的文学理论，通常采用社会学的方法，从文本及作品本身来研究文学现象的文学理论，通常采用文本的方法而从文本与读者的关系来研究文学现象的文学理论，则通常采用接受美学方法

从符号互动论的角度看，社会符号互动论与结构功能论的区别，符号，互动论的归纳，共同行动概念，符号互动论的方法论原则，二格夫曼对人际互动的研究，社会机构内互动的研究，社会机构外互动的研究

神仙美学作为一种浪漫主义的典型代表和基于儒家思想的现实主义，美学并行不悖，共同构成了中国古代文学，特别是诗歌的抒情寄托，研制，仿育的核心精神，道教与叙事文学的深层互动，道教与文学的深层互动，也体现在叙事文学方面

我们说，中央戏剧学院，上海戏剧学院，北京电影学院，中国传媒大学，他们都有专门的这个编剧专业，甚至像戏剧，文学，专业，电影，文学专业，这些都是真正正牌的，就叫做正正规军

以文学为本位的研究，不要过度的展开，不要互动的展开，全是用文学为本位的研究。这个会出问题现在带来的一个后果，红楼梦的文章，读的是无法记述，无法记住，它都是以文史为本位来从事通俗小说的研究也是选择的对象只有这几个

文学的终结与文学性的蔓延，监谈后线的文学研究的任务，于红本文对今年文学严重领域逃离文学的普遍现象进行批判性分析，指出后线的总体文学状况的商诚，信文学的终结与文学统文学性统之并存

民族文学研究或国别文学研究就是以当个民族或国家文学为对象的文学研究，比较文学或总体文学就是把文学看作一个整体，并且不考虑各民族语言上的差别，去探索文学的发展和发生

那么我们研究文学，作文，研究文学作品的语言，研究，文学作品的修辞研究文学作品，它的也是韵律研究，文学作品，它的结构甚至可能当然，再多一点可能会研究文学作品的思想内容

我现代文学而与女性主义思潮的这样的一个关联上来探讨中国现代文学上面一步是佛除历史地表现。在女性文学研究下面一步，中国现代文学的性别意识可以看得出来，这个现代文学研究对于性别学它的研究层

西方文学尤其是西方近代文学做了系统的研究，走向马克思主义之后，更是倡导伟大的现实主义文学，抨击形形色色的自然主义文学和现实主义文学发表了许多研究现实主义与现代主义的论著

从开始的纯文学研究转而走向更为复杂和丰富的文学与文化研究并重的思路，并且将研究理论进一步拓宽在文学话语，比较诗学，文化研究，电影研究，人类学，翻译学，宗教学等领域进行跨界探索

以世界文学为广阔平台的比较研究下面的具体解释，它以平行比较的方法总结概括各民族文学的特性，用传播研究与影响研究的方法，揭示多名同学之间因相互联系而构成的文学区域性，探讨由世界各国的广泛联系而产生的全球化，一体化的文学现象及发展趋势

自信研究法又称实地研究法和参与观察法，它是基于经验与直觉的研究方法，以研究者本人作为研究对工具，凭借研究者自身的洞察力，在与研究对象的互动中赢理解和解释其行为和意义