求道之徒

故坚强者死之徒有弱者生之徒，是以兵强则不胜，木强则兵强大处下由弱处上第七十七章天之道，其由张龚于高者抑之下者，举之有余，求损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不然，损不足以奉有余

这深夜柔脆，其实也枯槁，故坚强者死之徒柔弱者生之徒，是以丁强者灭目强者强大处下柔弱处上天之道，求张公于高枕一枝下者举之有馀者，神之不足者，补之天之道，损有余而补不足人之道，则不然损不足而奉有余

坚强汪牧草木之声也有脆气，死也枯燥故坚强者死之徒，柔弱者生之徒睡冰墙在不是很不强，在冰墙到处下柔弱楚上第七十七章天之道，求张公与高者一知下者取之有余者，损之不足者，不知天之道，损有余而不足人之道则不然，损不足以分有余

民之清死于其上，求生之后是以亲死成为无以生为者是田野贵称第七十六章人之声也柔弱其思也坚强，草木之声也柔脆其思也枯告故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强则折强大处下柔弱，处上第七十七章天之道，其由张公与高者义之下者举制，有余者，损之不足者，不知天之道所有，余而不足

天下皆是也，而水于毅之前，而亦是从辟人之士也。岂若从辟世之士偶而不作此路行已告付之复然曰鸟兽不可与同群，无非私人之徒，而谁与无非私人之徒与，而谁与无非私人之徒与，而谁与天下有道，莫不与异

圣人在天下西西，因为天下魂奇心，百姓皆助求而莫圣人皆孩子出身入史生之徒，始有三死之徒，死有三人之身，动之于史，第一时有三复合，故以其深深之后盖文晒射深者路行不与是虎运军不被假兵

故间将者死之徒柔弱者生之徒，是以冰箱则不生，木墙则冰强大，处下柔弱处的是七张天之道，其有张公宇告者欲止下者举之有余者，损之不足者，骨之天之道，损有余而补不足人道，则不让损不足，以风有余生

故坚强者死之徒者弱者生之徒，是以兵强则不胜木强则兵强大手下柔弱，手上第七十七章天之道，其由张龚宇告之一之下者举之有余者，损之不足者，补者天之道损有余而补不足人之道则不然

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