庸尊天下

中庸第十八章子曰无有者，其美闻芒乎，以王继为辅以武王为子父作子子庶之武王转荡王即文王之序，亦容易而有天下生天下之显明，尊为天子，富有四海之内众妙相知之，孙保之武王莫受命

喜怒哀乐，只未发未知中法尔皆重结未知何许怒哀乐之未发未之中发而皆重结未之和中叶之天下之大半叶。何叶之天下之，达到至尊和天地未言言万物欲言众泥曰君子中庸小人反君子至中庸也

诗云加了君子先心令得险，令得移民宜人受入于天，保佑命之自天生之骨。大德者比寿命子曰吾庸者为其文王虎以其王即为父，以武王为子，副作质子述职武王转大王记文王之序一容一而有天下深不湿，天下之显明尊为天子，附有四海之内宗庙想之子孙宝之武王莫寿命

以王记为父以无王，为此复作之子。述者吴王转大王具文王之序，以庸医而有天下身部车天下之显，明尊为天子，富有四海之内宗庙想知子孙宝之。吴王莫受命周工常文无之德，追问大王记上市仙宫一天子之礼思礼也。打火诸侯，大夫即逝，数人复为大夫子，为是在鲁大夫即已是做理事

其俗能知之引申为统筹，从筹划治理国家大事大经常道，常规尊尊，诚恳为天下，自成为能，经伦天下之大经，就天下最真诚的人，才能筹划天下的典范，立天下之大本指天地之化欲

那王浩当然不过瘾了，秦王嬴政采纳了三皇五武帝二者尊号何为皇帝，用作天子的专称书，同文车同鬼行，同轮最早出处是东周春秋时期的礼记。中庸第二十八章今天下车同轨，书同文形同轮

凡有血气者，漠不尊心，故曰配天为天，下至诚，唯能经伦天下之大，惊立天下之大，本知天地之化，欲福音有尊尊其人冤冤其冤，浩浩齐天，苟不顾聪明圣治达天德者，其熟能知之

凡有学习者默不遵情，固约配点为天下自产为人金伦天下之道，为能金轮天下之大金，立天下之大本之天地之化，与浮岩有所浮岩，有敷衍，有尊尊，其人渊源其缘浩浩，其篇苟不骨聪明，甚至达天德者，其俗能知之

五月配天为天下志诚，未能经伦天下之大，经历天下之大，本是天地之化，与浮烟有尊尊，其人渊其渊，浩浩其田，苟不国狗，不顾聪明上之达天得者，其熟能之，是曰一谨上囧，恶其文之助也

故曰配天为天下之成为人新闻天下之大，金利天下之大的知天地之话，与福音有尊尊，其人渊源其源浩浩齐天狗不顾聪明，甚至达天得者，其熟人知之，吃曰一锦上九物，其文之助也

凡有血气者，漠步尊亲，顾曰配天三十二金伦章为天下制，成为能金轮天下之大金，理天下之大本之天地之话语浮音如尊尊其人渊，其渊浩浩，其天果不顾聪明，甚至达天德者极熟能知之三十三尚正章

论语庸野第六一子曰庸也，可使难面就是一雍是孔子的弟子。姓兰明雍南面周易说挂转圣人难面而听天下向明而至。南方之卦为离离为明在位的圣人向明而至，故其未面向南方而听天下

今天是二零二一年的二月五日，台林芳诵读中庸下频防为天价国家有酒精曰修身也，尊贤也，亲亲眼敬大陈也。群体成也，指数名也，来百工也。柔远人也。怀诸侯也。修身则倒立尊贤则不惑轻，轻则朱富坤地不愿，竟大臣则不炫体，群臣则视之暴力，中知庶民，则百姓劝来摆工，则才用足柔远，人则四方归之。淮诸侯则天下未知，摘名胜福，非礼互动修身也

凡有血气者，目不尊亲，故曰沛天为天下制，成为南京龙天下之大经，令天下之大稳之天地之化运，浮言有尊尊其人渊源其渊，靠好几天，可不够聪明，甚至打指打听得者熟即熟能知之

交辽潮于森林，不过一只颜属隐合，不过满腹不过满腹归修乎君于无所用，天下为与我所用，天下为余，无所用。天下为袍人。虽不制袍人虽不制袍，师住不悦，尊祖失失，重不欲尊祖师住不悦，尊祖而待之矣