西方人眼中的东方陶瓷艺术

我们向西方人介绍中国艺术的时候，像方文先生，他就很早就意识到他不是一个介绍艺术史，介绍历史，介绍笔墨，介绍书法这么简单的一个事儿，东方艺术的展成的环境，它是怎么被使用中国古代文人的生存空间，这些场景把它还原出来，也是一个让西方人去理解东方艺术的一个非常重要的一个途径

生活的艺术作者林语堂朗读慕容第九章生活的享受第八节几件奇特的西俗。东方文明和西方文明之间的一个重大不同，就是在行乡建立时，西方人以手互握，而东方人则握自己的手及拱手

可他偏偏在这一年发大红院要做一件既对得起东方文化，又对得起西方文化，更有益于世界文化的大事，出一套东方文化集成巨著，让东方人看更让对东方文化十分隔膜，甚至蔑视的西方人看

主要考的是艺术体验，艺术构思，艺术，传拿，艺术发现和创作东西这几种艺术体验。我们也就是说，郑板桥的眼中之竹，胸中之竹与手中之竹三个概念，分别对应的是艺术体验，对应眼中之竹，艺术构思，对应胸中之竹

你同学们，今天我们讲陶瓷与艺术与鉴赏的第六讲陶瓷的烧制工艺，这个陶瓷存在全球的古代生产和贸易中，是代表着中国形象精美的中国陶瓷世界文明的进程产生过重大的推动作用

前人给我们带来的艺术的成果，也关注一下宋代的一些艺术的造像，艺术的雕刻，还有艺术书画的艺术，陶瓷的艺术等等。实际宋代我觉得以后我们还有很多要讲讲的东西，你看宋代出现的陶瓷，宋代的五大民谣

这使十九世纪东方作为白种人的负担的理论，进一步的合理化了百种人的负担的理论，把东方传统看作是西方人的负担或西方对之施以降化的一帮异教产生于西方的一系列现代化的理论，与这种东方观有着直接的渊源关系

中央美术学院，江西师范大学，深圳特区报社，景德镇学院，江西工业美术职业技术学院的专家学者与景德镇陶瓷艺术学者，陶瓷艺术家等在浮梁县宝鸡寺对景德镇学文库举办了专题论证会

一九八二年为国务院公布为首批历史文化名城，被西方人士誉为东方耶路撒孔夫子的庙宇，木以及府邸都位于区东方圣城古建筑孔子公元前五百五十一到公元前四百七十九明秋自重尼

愿早晚能，但愿早晚能看到你在我们身边，你身你心情的复杂矛盾，我敢说都体会到，可是一时也无法帮你解决原则和具体的矛盾，现实与实际的矛盾，生活环境和艺术前途的矛盾，东方人和西方人根本气质的矛盾，还有我们自己内心的许许多多矛盾如何统一起来

他们对中国的那种不了解，远远没有中国了解，他们更多一些，我们更愿意中国人更愿意去了解西方。而西方人主动去了解东方医院不强，就是他自己本身来讲，觉得自己很有优越感，他主动了解东方不强

又要来开辟新路，如何使是一条新路，似乎今天的西方人也不自知，正在闯正在世，专就东方人言东方仁慈两百年来一意学西方也未尝无成，就要立业，要创新东西，双方不妨有其通，但东方人自有其成为东方人之处

与学术交流活动深挖细绝，独具特色的德化民谣文化，充分发挥陶瓷文化的独特魅力，搭建平台，加强陶瓷文化展示，打造国际陶艺城，瓷珠文化广场，红旗坊文旅产业园，中国茶志城等陶瓷文化展示窗口，引导企业建立陶瓷艺术展厅，民办博物馆，展示千年陶瓷文化精湛致辞工艺和珍贵的词素作品

不仅如此，影片当中国人所扮演的角色也很像是东方主义影片中的西方人所扮演的那样，像是某种救世主一般的存在，那咱们再总结一下最后一个问题，西方社会运用文化霸权赋予东方主义强大的力量，使他成为了西方社会的文化主流和共同认知

长春市贸促会和长春出版社主办，吉林艺术学院设计学院，景德镇陶瓷大学美术馆协办，长春莲花山生态旅游度假区文体旅游科技局，长春国际陶瓷艺术馆成败，旨在弘扬民族传统文化，促进中外艺术交流