始于小，完于大

从效果病的定期变化当中，无论始于非人不足，还是始于并不足，还是属于几十鉴运还是始于拼画果，丈夫之间是相互影响。而这个小可病，它的病急变化当中，我们还要特别注重一点，还要特别重视一点

发展个体对死亡的认知或死亡观的形成是一个连续发展的过程，始于儿童期，但直到成年晚期，仍未能完全解决一个体在童年期和青少年期对死亡的认识。对于死亡的最关心，最早关心始于学步儿童

最后，话语有时候会被付诸行动，到时你们就会拥有你们所谓的后果。某种完全始于思维的物质世界的现象，人造世界中围绕着你们的一切，都是以这种方式或者其他大同小异的方式被创造出来的

甘之战，始于君台之小的次年，夏朝完成迁都后的事情，夏启借祭祀名义召开鸿门宴，各路诸侯那是分化拉拢威逼，理由逼迫诸侯战队表态不说，还加强带棒的大稿，一人得到鸡犬升天的家天下模式

陶安梦义上也曾夸张过，说是要连延两三天，在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结，这都是精神嚷灾的严峻，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候

我们刚才说词语观念影响了中国古代戏曲的研究，是以曲序为中心，而中国的始于观念，也使得中国古代的小说研究他是比较多的，集中在故事历史的这一块上，甚至我们可以说它是以始于观念为核心的

有过山车的例子在先，他相信自己完全有能力自学单黄管布鲁迪的故事，让我最感兴趣的一点就是他对过山车的迷恋，实际上始于一次在朋友家的玩耍经历始于一个玩具，而他对于单黄管的认知和了解

这就是所说的第一个六步天时忠实的克数，以丑之年出之气。天时的克数开始于二十六克，终止于十二克五分二十七开始于十二克六分，终止于漏水下至一百克三支器开始于一克，终止于八十七克五分

小臣无谁迁七天祸，且与其死于臣之少言是于臣之少无宁死于二三子之少祸，有始于二杀之上，且与众不得大葬，于是运夺而藏于死于道路，火于死于道，路死共冤，故如美欲于斯运，是运夺而藏是父兄

问黄颊金榜考中进士就称金榜题名与金榜有关的进士科电视天子门生分别开始于这个全的与金榜有关的近视科，开始于隋朝与金芒有关的电视开始于唐朝天子门生开始于北宋选的是的同生事业叫同事

丁卯遂出之气，天数始于七十六克，重于六十二克，半二支气，尺余六十二克，六分，中余五十克，三支砌起于五十一克，中于三十七克，半四支气始于三十七克六分，终于五十四中于二十五克

夫孝始于世，亲忠于世，君忠于立，身大雅云无念而阻与修，觉得父数之父母不敢毁伤效之时，孝治终点不孝始于世间，终于对身大雅云无逆而足与修觉等千子长几二爱亲者不敢恶于人

对于大明之曲，吴起并不陌生，他今日凝神而听，发觉美女们没有完全唱出大明之曲，很长美女们唱来唱去只唱了最后面两段商之旅，其会如临始于木野，为与侯星上帝邻女无二耳心木也

美国中小企业平均寿命不到七年，大企业平均寿命不足四十年，而中国中小企业的平均寿命仅二点五年，大企业的平均寿命仅七到八年，美国每年倒闭的企业约十万家，而中国有一百万家一切始于混沌而归于虚无

善良人品，细细品味，这五个层次既是身处世间的识人之法，又是涵养内心的修行之徒，始于颜值，敬于才华，和于性格，久于善良，忠于人品，这便是一条完整的路径，适于颜值，爱美之心，人皆有之自古