哈萨克族

用清水洗洗湿，洗完后用白布缠果尸体安置在石峡内，接着举行祈祷赎罪仪式。足对仪式结束后，叫思想台道屋外举行加纳扎仪式参加者全体战力由阿共主持念经念完经后，使者向亲属使者的亲手问众人这个人生前是怎么样的人

受自治区政协委员会和伊利州政协委员会的领导负责联络在各自治区的自治州伊利州政协委员和指导本地县的政协工作扣改为伊利塔城阿拉泰地区政协工作委员会，并魏州维州政协派出机构受争执

结果签订了上权辱国的交收，伊利条约仅收回伊利也空城，而将伊利河上游最富饶的特克斯和刘裕割让给沙俄从后签订条约的消息传来举国正经清廷也认为从后所定的条约总是太过断

如今，萨克逐部落中有阿兰，阿里清部落是诸城萨克族的三大部落之一，剧场阿兰及位列所载，指阿兰和寇汉书西域传之阿兰琴，阿兰留原名腌菜位列载腌菜国，一名阿兰后汉书西域转载燕蔡国，改名阿兰辽国

学校的兴办不仅提高了沙克族牧民子女的入学率，公顾虑普及率和毕业率，提高了办学校医和教学质量，而且促进了九年制义务教育的实施，为牧区三教统筹打下来基础，改变了牧区教育落后的状况

根据萨克族居住风产流动的特点，和伊利州伊利的山区牧区，地广人稀，交通不便等实际，伊利州政府认真总节多年来牧区办学的曾凡两方面的经验教训，借鉴兄弟省去的办学经验，在山区牧区举办技术至中小学实行以公办为主，集中为主，技术制为主，全日制为主的办学形式

萨克依将解释人体与气候之间变化的过变化关系的学说成为热阿姨学说他重视人与气候的关系，认为构成宇宙的六元间无休止的转化变迁于交替融回是气候变化的条件，而气候随时随地

的各族首领结束后，奏乐还送护送相夫公主的是曾多次到吴松熟悉吴松情况的侯常惠找罗侯常惠结持节使者是人向父公主治敦煌时突然传来巫松空末温归迷并处成曲，就是军需迷胡服子尼迷在一些巫松贵族下拥戴立为空末的消息

这些做法后来推广到其他三期社教所化阶级成分。除阿勒泰县部分设厂经县一级人民政府批准外，其余的未经县政府批准伊利塔城的牧区也捕化了阶级城在上述所画的阶级层上，后来都不晒了

阿麦提巴伊图尔逊不仅对文字进行改革，同时还首次规范了萨克语法，人们将他在阿拉伯文字的基础上创制造的字母成为阿赫买提巴耶托尔逊字母阿赫买提巴伊托尔逊字母，在阿拉伯文字和昌和台文字字母中的这三个元音符号的基础上，增加了九个原因

伊斯兰教传入沙克族人民中间的第二阶段及十二到十四世纪，曾生活在希尔河流域的亚瑟城的霍加阿赫买提亚沙梅，这个人是一零三到一六六年，在游牧的萨克族人中广泛传播伊斯兰教

十一在论中，在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神，他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天，本身萨克族人最初认为苍天是伟大的，神是天神

本就如此，乌鸦再眠叫也休想成为雄心。爱塞体认为每一种事物都有自己的内在规律和在其支配下的特殊运动以及变化发展说事物变化说事物发展不是一种东西，像另一种游着物质的差别的东西的转变

萨克族人民中的乌斯伊士是他们在皈依了伊斯兰教之前所信仰的萨满教的代表。萨克族人自古就有将具有萨满能力的男性成为巴克斯，女性成为呼吸纳吸呼吸纳西这个萨满能力，它叫就是记忆男性的巴克斯叫南乌女性的胡奇纳西叫女巫

图其时莫赫达甘和独磨纸俩部联兵叶公输入部输入被杀，事后毒魔之又背着莫赫达干立苏禄，直指土火前果错为可汗剧影黑戏剧影六影黑性可汗尔威特情著达罗斯城共工莫赫大干墨河达干球员于安溪都护盖家用唐玄宗命盖驾用讨伐