楚文化的南渐

我逐渐认识到，传统工笔画在色彩上还有较大的发展空间，尤其是身处灵秀奇绝，色彩上红的楚文化，不由得便将中西文化中的某些精华加以融合，尝试着用传统方法画出具有现代感觉的色彩

黄河中游地区有河南陕县发现的庙底沟二气文化集，河南龙山文化，陕西长安县发现的客省庄文化，山西杨坟发现的陶寺文化黄河下游地区有山东章丘发首先发现的龙山文化长江中下游地区，浙江余杭的梁楚文化与湖北天门的石家河文化

谦和倍随着清廷眼在楚国的盛行，到了战国中期，深受楚文化影响的河南，陕西，四川等秦国属地境内也出现了蜻蜓眼琉璃珠，如河南，郑州，二里港，陕西汉中，四川，成都，重庆，茯苓等地

秦汉时期的墓葬不再以酒气，食气等礼仪式器物为重而变为随葬各种实用性器物以及陶制或铜制的模型，强调创造一个鱼现实生活相似的环境，就像我们所看到的南方楚文化对秦汉时期这种信仰和礼仪体系的转变

关中平原河南阳盆地与中原文化相融，共同创造了庄木典雅而又不失活泼灵动的华夏文化，向东京楚文化伴随楚国疆域的东扩而深刻影响着淮河中下游的怀疑和长江中下游的吴越等文化

绚烂鲜丽的远古传统，从楚辞到山海，经从庄州到宽柔以教，不报无道的南方之强，在意识形态各领域仍然弥漫在一片奇异想象和智烈情感的图腾神话世界之中，表现在文艺审美领域，这就是以屈原为代表的楚文化

有的研究者根据南京地区几个遗址的资料，将宁镇山脉地区的新石器时代文化分为三起，第一期为北阴阳营下层文化，且第二期为攒妙二期文化期太湖流域的新石器时代文化，其发展序列是马加邦文化到松泽文化，再到梁楚文化，松泽文化因素向北传播到江淮地区

若以生产地域可以分为中远农耕文化和北部边疆有木文化，以农耕文化分为江南文化和北方文化，以文化的地域分为三秦文化，三晋文化，赵印文化，齐鲁文化，吴越文化，中东周文化，两淮文化，金楚文化，巴楚，巴蜀文化，岭南文化与民族分为汉文化和少数民族文化，又可以分为教文化，猛文化，壮文化

作者吴锦亚演播东篱举饮以触摸中国文化这个大主题，我们视野里展开的是厚实广阔的中原文化，温柔婉约的江南文化，瑰丽诡绝的楚文化，巴蜀文化却像条经受的神龙舒服，在抑郁系蜀道之南难于上青天的山川间，隐约而狂野，不受束缚，自给自足，如儿童般的天真无邪，浑然天成

这种太阳崇拜在中国的其他地方的文明当中也是很常见的，比如长江中游的大西文化，长江下游的荷姆杜文化，梁楚文化，还有黄河中游的仰韶文化，黄河下游的大问口文化等，都有发现相似的太阳崇拜

大问口文化梁，楚文化等君也以指所在地的村镇名称来命名，也有以遗址的名称作为文化名称的，例如欧洲旧石器时代晚期的苏鲁特文化和马格德林文化，中国旧石器时代的观音洞文化和山顶洞文化等

先由楚文化区登楚城墙观楚氏的古装表演，欣赏楚材园的雕塑和壁画，观赏双凤及楚天台，最后是哲思源和楚慈轩坐车到楚天台正门赏编钟鼓乐，并到摩山顶上的祝融台去评调楚人先祖

发展成为能够奉丁中原的殃秧大国，并创造出了我国先秦时期区域文化中水平最高，成就最大的楚文化，其丰富，灿烂与归离多姿祖义与当时的希腊文明扛横媲美，达到人类上古文明的巅峰

他们还会到这个碧波荡漾的东湖，世界上没有一座城市的城市城区会有这么大水面的湖泊，唯有武汉的东湖沿岸尽显楚文化特色，似乎是想要借风景提示人们记住我们古老的文化资源

他拨开纷乱的人潮，穿过既然的荒野，走上哪条宁静又温暖的小路，视为序周华城二零一六年立夏，杭州以上就是周华成老师为这本雅活书系之手艺渐行渐远的江南老行当书写的代序