民国思想家论

赴美国康莱尔大学留学师从哲学家约翰杜威，民国六年一九一七年回国，受聘北京大学教授，民国七年，一九一八年加入新青年编辑部，民国八年一九年出版论著中国哲学史大纲，民国九年一九二零年二月出版

一九二二年任国学季刊杂志编辑创办努力周报杂志，民国十七年一九二八年出版论著白话文学史，民国二十一年一九三二年被聘为全国财政委员会委员，创办独立评论杂志。民国二十二年一九三三年被聘为农村复兴委员会委员

一国会组织法第十四条之规定，民国宪法未定以前临时约法锁定参议院之职权为民国议会之职权，则民国议会无论系一决法律事件，一系制定宪法事件，皆应以临时约法，即国会组织法锁定程序为准

若见日本与民国政府交涉决裂，当有藩人改图这一金列强外向群集于日内瓦遇见国联局面时期调停，日本不肯开罪于列强文，已提出条款大纲，若民国政府英语急需退兵，在民国政府虽高场不屈之论，实则色利内人

这两天，后台又要求给讲讲民国，因为网上关于八百讨论很凶，想了解下全局，我这两天正好翻了下剑桥民国史借用里边的数据给大家屡屡无论是网上唠嗑，还是万一不小心触电穿越到了民国

一九一五年起，草中华民国宪法时，康有为的追随者曾要求中华民国以孔教为国教，这一点引起了激烈的争论，最后达成了一个妥协方案。在宪法草案中写入中华民国，以儒家思想为伦理道德的基本准则

论著作人的宗陶观念，废名的魏晋情结发威，刘大杰的魏晋文化书写勾勒了民国时期鲜活如新的魏晋文化镜像，其个案分析有点极面，从多角度统治了民国文人各具旗帜的魏晋文化接受效应

民国最牛囚犯来源雅致小号天涯论坛一九一四年正月初七下午，民国大总统袁世凯府门前来了一位蓬头垢面，足蹬破靴，手持团扇的糟老头子大喊大叫着要见大总统一进总统府招待室

民国热的过程应该由表及礼，也就是由民国的名人去世到民国的风范情怀，再到民国的思想魂魄提升到民国思想热的阶段，最后对国家文明乃至于每一个读者的人生产生一个深层的作用

蜀南区民国六年，一九一七年，属山区民国十九年一九三零年建坛厂乡，民国二十四年一九三五年数二区，民国二十九年一九四零年为县职署证。民国三十八年为县职署联保，也称谭厂乡

于丹说起民国时期，我们大都耳熟能详，因为民国时期距离我们现在的时代比较接近，比如林徽因，六小曼，徐志摩，张爱玲等等，都是民国时期著名的人物，而且民国时期的影视剧也在当代大为盛行

民国以前还未如此，许多国民要肯任理想家事引路的人，到了民国元年前后，理论上的事情灼灼实现，于是理想派深浅真伪，现在孤且费论也格外继续投来，一方面就有旧乖乐的囊夺政权

细说民国大文人，那些思想大师们全面增定版民国文林编著马寅初关键辞职实践马寅初的博士论文，纽约市的财政轰动了美国财政界和经济界，被哥伦比亚大学列为一年级新生的教材

世袭民国初年新闻业务的进步及其原因一，民国初年新闻业务进步的表现，由于袁世凯和北洋军阀政府实行言论进步政策，因而各报都把主要精力集中在搞好新闻报道上，从而使得新闻报道工作较前有了很大的进步，促进了新闻业务的发展

旗袍的魅力自旗袍在北京出现，无论是大劲儿的长款马甲，还是民国时期的简便陶服目，不打着时代的印记，从皇家的织锦到百姓的布衣，不温不火中旗袍由凡到简，与民国的民主之风相得益彰，礼服在所必更