中国古代音乐美学

文章对如家音乐，美学思想中的和做了新的阐述和解释，在中国古代音乐美学思想中和的概念由来已久，因为它原来的构造形式，在儒家的音乐，美学思想中具有重要的意义和影想和甚至一度被当作评价音乐的重要标准，认为它就是大小单做高弊，善恶的总和，也就是音乐的形式

是音乐的一个基础理论学科基础理论，它是一个基础性的学科，它是应该我们说音乐美学是音乐学和大美学的一个交叉学科，那么大美学它有个研究美的规律，那么有个大美学或者叫普通美学

音乐美学是音乐学和美学的交大学哥，那么音乐心理学是心理学和音乐学交叉的学科，我们下面一会讲到的分支学科的问题，在这里面，它的美学作为美学的还有音乐，它必然是个文化现象

音乐史学用音乐史学的语言请教出来，音乐美学就要用音乐美学的语言，一般语言所不能表达的东西这四个问题实际上作为一个核心，我想应该是贯穿在我们整个课的过程当中，我会反复的讲这些问题

作为中国几千年来流行的观点，风水理论深深地影响着中国古代美学许多风水理论范畴的概念，直接被画家移植到绘画美学中，成为美学概念，并对中国古代山水画产生了一定的影响

这两种情况都是结合艺术与现实的关系，这个美学的基本问题进行研究的，在对艺术的研究中，还包括对各个部门艺术美学的研究，如音乐，美学，舞蹈，美学，电影，美学等等，主要是从艺术与现实的关系上研究各门类艺术美学特征，以及在艺术创作欣赏中的特点和相互联系等部门艺术美学的研究

在音乐，历史，音乐美学史上或者音音乐史上，他对音乐的理解就有两种不同看的一种认为音乐它是可以表现情感或者情感以外的，其他的文学的，所描述的一些事件甚至是视觉形象

对此，韩林德有一个洞见中国对万物万事都做美学化的理解，而这种美学理解是时间性的，也就是音乐性的可称为音乐宇宙化或宇宙音乐化，即古人，所谓乐者，天地之和，或大悦与天地同和

作为中国几千年来流行的观点，风水理论深深地影响着中国古代美学许多风水理论范畴的概念，直接被画家移植到绘画美学中，成为美学概念，并对中国古代山水画产生了一定的影响，使之成为中国独有的一个画种

在中国古代，许多文人雅士都信奉禅宗，在生活方式上把禅宗理念贯穿其中，尤其是在茶室相视中禅宗的美学观体现在器物设计，生活方式的各种细节中，其和谐的美学思想也经营在日常生活的方式里

他继承了中国古代美学和文艺理论的优良传统，又吸收了西方美学和王毅论的王毅理论的某些观点。他基本上是容中西私，小于伊鲁，跃跃流传了中国古代美学和文艺理论，使国为先生理论思维灵感的乐曲，集中体系在人皆词话的理论体系，志更在中国古代美学和这个文艺理论的深厚的土壤之中

别有慧心者，主要有三家一是唐代的司空图，二是宋代的范温。三是明代的袁弘道关键词韵味中国古代诗学的重要范畴，可视作中国古代，以乐何诗以为御诗传统的美学总结运，本来是与听觉相关的乐的美学特征

一，中国历史上不但在哲学家的著作中有美学思想，而且在历代的著名的诗人画家，戏剧家所留下的诗文理论，绘画理论，戏剧理论，音乐理论，书法理论中也包含有丰富的美学思想，而且往往还是美学思想史中的精华部分

叔本华也把音乐看作唯一直接表现纯洁真情的艺术美学家把音乐称为感情的速技术，情绪的语言是完全符合音乐作为时间艺术的美学特性的音乐和说话发声有着天然的联系，但音乐的曲调

毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯派还把音乐和谐的理论推广到建筑，雕刻等艺术领域去毕达哥拉斯派还把音乐和谐毕达，哥拉斯派还把音乐和谐的理论推广到建筑，雕刻等艺术领域中去，开创了形式主义美学的先河