金刚经新注与全译

般若是金刚经的精髓注意般，若这个词不好翻译，因为它包含了很多含义，不仅仅是智慧的意思，所以鸠摩，罗什等大师当初从古代印度把这个词翻译过来时，没有把它翻译成智慧或汉文中的其他词汇，而基本上用的是音译

棱茄精一边讲你一边体悟他，到了禅宗四祖之后，很多人开始送金，刚经六祖惠能就是听金刚经史开悟的注意。六组的开悟与金刚经虽有关系，但他在听到应无所住而生其心时，其实并没有开悟，他只是灵机一动

此例境界最高的题名为涌泪的这首词译成白话的意思是，一个人的泪珠落下的时候，就好像铅融化落下的朱莉，每一颗都是圆的，但是过一下子检验起来没有一颗时真实的，这样的境界就有点像金刚经里说的过去

时间的奥秘与法则，金刚经开头用了一个时间概念，一时意思是某一段时间。接下来，佛陀在说法的过程里用到不少时间概念，那些概念与意识完全不同，不是把我们带到一个特定的具体时刻，而是越来越漫长

果真梦的大部分内容均不负记忆，那么我们将很可能无法探究一些新的影译，因为我们毕竟没有理由判断这些遗忘掉的梦，所隐含的梦思一定与我们所仍保留下来的部分内容所解析出来的影译完全一样

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看穿这个像背后的表达是灵，是神，是爱的表达形式，色空不二存在，即使爱金刚经有言，若见珠向飞向，极渐如来，车下全部的诠释与判断平等的接纳和允许一切向如实如是如其所示的去感受

可是有一点大家要注意，我们看金刚经讲般，若常常有一个非常严重的问题，就是认为金刚经是谈空金，刚经没有一句谈到空，他只拿虚空来做比方。大家认为金刚经讲空法是一个错误金刚经

是宇宙，万有生命的本体就是法身，也就是心经上所说不深，不灭，不够，不尽，不增不解。金刚经的开经济所说，云和德长寿金刚不坏神，也是指法身而言，一念不深全体现也是值得法神，法身是无相的

宋元学案述胡安定之讲学重经术，故陆琪说论语春秋之语数则更既其著有一书与中庸书经按四库全书总目提要有泥天眼，周易口溢即位，是继安定所讲者，又有安定所注之洪范口译然非讲书经全书名员宋元学案与胡安定弟子徐徐姬更特露其便寻子信恶之文

普希金的俄语造诣高，深融古典与现代方言与正统于易鲁事实的发明，新的词汇任何翻译均不能够将之完全体现，其语言简洁而意味深长，改变了俄国人，无论作家还是普通民众对语言的运用

给六祖惠能去读了金刚经，因为六祖惠能不识字，当五祖红人说道不应住色，身心不应注身，相未处法，身心因无所住而生起心的时候遛住彻底的觉悟，得道成佛，实际上因无所住而生其心

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可是有一点大家要注意，我们看金刚经讲般，若常常有一个非常严重的问题，就是认为金刚经是谈空金，刚经没有一句谈到空，他只拿虚空来做比方。大家认为金刚经谈空法是一个错误，金刚经只告诉你无所住并不是空