大道本源指本心

第一层是我们的形体，或者叫身体。这个北元在父母祖宗那里，第二层是心体最长的北元，在虚空第三层是道体，他的本源在大道，我们只有时刻保持生命的三层楼与本源的链接，才能让自己成为能量的管道原因，不断地为我们的生命

正说明那超越的本体界，唯有人的本心之如朗县才能开出本体界本来就是如此，正说明我华夏圣哲宇宙秩序及道德秩序及宇宙秩序思想之深远，宏阔动彻，本源意义。正说明东西方思想之汇通融合不仅完全可能，而且必须必要和完全可能

明达就能真诚，明达是经道的体现，真诚是专一的基础，一专一是天下最大的本源，经道是天下最大的功夫，练天地万物，声称化身和培育的大道都明白了，何况是文词技能这些细致末节的东西乔先生

老子就给了我们一个方法，就是根据古时候已有的万事万物的规律，古圣先贤留下来的智慧作为借鉴来驾驭现实世界中的具体存在，能够认识宇宙事物的本源，遵循大道而行，这也是道德根本基点

山神土地浅山放行者哪吒斩其助行者皆元神助本心之道一元神不媚而本心腾挪变化左之右之，无不意之精细伶俐之人，性能不把珍宝焦裕乎外道迷真性，而以假伤真元神著本心，而以真话假伤，真则真者一假

没有真正慈爱行善的行动，没有天下围攻的愿景，这个大道是修不成的。道德是廉洁本源执行规律，量化品质的生命过程，而不是标榜伦理和斥别人的鞭子。原谅也是道在生命旅途中完全原谅，伤害过我们的人

关雎是周南的第一篇林指，是周南的末一篇，这里用这两篇代表全部周南毛诗序，周南少男正式知道王化之机正是知道正气初始的大道指先镇家，而后郑国的大道桑肩谱上王国之音表

然二者是乃本心所本来含韵者，本心能开道德创造性之门，已必然能开知识创造性之门，无人本心，圣贤境界或高尚生活之祈求，或渴望与无人本心自然宇宙奥秘之好奇，或渴望同出一员，本无二致

现在去把它建立起来的力，本心及仁义，理智等道德治理是我固有的，但因人依受感性的私欲所影响，而是其本心，故必须随时检测，不让私欲。账币本心是本心，时时做生命的主宰

现在的元神不能很久，因为它处于顺向运化过程之中，顺化耗损，故有穷结人舍之人指人的形制之体。当所修元神成了很久，纯阳后，人以生为寄存之炉舍天柱之此，天指身外先天大道，此时身内身外同为先天大道

今若人舍其大陆而浮游，放失其本心，而不知求此诚可哀怜。平常人们若有鸡群跑出去，人们皆知去把他们找回来，经已放失你的本心，而你却不知把你的一放式的本心收拾回来，此起不可怪

体及心，本心及理才及之信言，能即是性之能，良能之知道德之本意。在孟子之本意道真可以说限制发用，但无所谓发出来，事情会或能这样发誓，才亦无所谓。发与不发之然之理，是性体及心本心给予之心或信他其实要不容易的呈现，启用的才是位置，即指信言并无独立的意义

仍易在本心的贱妇而私笑舰长而思进中呈现仁义，即使本心自己解释礼意识活动，最终本心之实现仍一直活动，乃是直观创造的活动。而认知的活动则是水平的，横射的活动只能了解对象，而不能创造或实现对象

祈祷其实是抒发意愿指共同创造你的分类是使用明确的意图躲定感恩，超然绝对要笃定务。你拥有这份力量，一定要信任本源，对你的计划是友善的，你的祈祷，你的意志就会得到回应，是你能做得多彻底而定，本源不会用一套准神来决定，实现某些祈祷或实现某些祈祷

肃世而齿通于世，立志本源而知，通于神，故其德拱其心之出有物采之说，是夫王德之人素世而耻，通于世立之本源而知，通于神，立志本源而之通于神，就是立志，本源只立在道上