大道本源指本心

则物理无从，隔起主招先人本心之名，大抵杜子之说，是为天分高能直探本源的人的说法的诸子之说，则为天分，平常需急见而至的人的说法的然正为天分高，逐事检点，不律其忘却本源，意为天分平常，必先使他心有所主

良务的境界对于自信本心认识的境界，本心绝不会经历变化，是指本性的本体和本性是不会变化的。也就是说，本性的本性永恒，纯粹，空性觉性和喜乐是不会变化的，这些性质它都是本心的根本的性质

第一层是我们的形体，或者叫身体。这个北元在父母祖宗那里，第二层是心体最长的北元，在虚空第三层是道体，他的本源在大道，我们只有时刻保持生命的三层楼与本源的链接，才能让自己成为能量的管道原因，不断地为我们的生命

陆九渊的心学则是说天地之间最本源的道理，本来就和本心是一体，不需要通过什么心再去悟道道，就是心心既是道，恶念，固然是人欲所产生的。然而善念本身也是人心就所拥有的，比如恻隐之心，羞恶之心

不难发现，真理同时包含存在之自行解闭意义上的本源性真理，新时之去弊意义上的过程性真理和存在者之无弊，意义上的结果性真理，三个维度存在之自行解闭，意味着作为存在之本质现身的大道

武恒分别是成都六环，龙滩大道，人寿大道，怀仁大道人附路四纵是指迎宾大道，明州大道天府大道成自路高速完善的立体交通网络，让您可以快速抵达城市任何方向，最大程度的保障了您和家人出行的便捷

正说明那超越的本体界，唯有人的本心之如朗县才能开出本体界本来就是如此，正说明我华夏圣哲宇宙秩序及道德秩序及宇宙秩序思想之深远，宏阔动彻，本源意义。正说明东西方思想之汇通融合不仅完全可能，而且必须必要和完全可能

当见到本心之后，所有休闲的目标就是将本心在我们的生命中立起来，从见到本形到安住本形，到时，本心在我们的生命中安住，我们也安住于本性之中，让安住本心的状态从比较短的时间，慢慢的延展向两个方向延展，向生命中的所有的时空延展

明达就能真诚，明达是经道的体现，真诚是专一的基础，一专一是天下最大的本源，经道是天下最大的功夫，练天地万物，声称化身和培育的大道都明白了，何况是文词技能这些细致末节的东西乔先生

本源纯一只需加以扩充就可以了，何必苦求万物，只要珍视自己的言辞，不逞口舌之力，离当不愿意绘诗，不用纯衣的大道来安定自己，反被万物扰乱了心神，终究不过得到善词的名声罢了

老子就给了我们一个方法，就是根据古时候已有的万事万物的规律，古圣先贤留下来的智慧作为借鉴来驾驭现实世界中的具体存在，能够认识宇宙事物的本源，遵循大道而行，这也是道德根本基点

没有真正慈爱行善的行动，没有天下围攻的愿景，这个大道是修不成的。道德是廉洁本源执行规律，量化品质的生命过程，而不是标榜伦理和斥别人的鞭子。原谅也是道在生命旅途中完全原谅，伤害过我们的人

山神土地浅山放行者哪吒斩其助行者皆元神助本心之道一元神不媚而本心腾挪变化左之右之，无不意之精细伶俐之人，性能不把珍宝焦裕乎外道迷真性，而以假伤真元神著本心，而以真话假伤，真则真者一假

只需呼吸无拘，无束呼吸，顺其自然，放下那种想让此刻有所不同的念头在心里在脑中，任由这一颗保持它的本源状态，任由自己保持本源状态，一切就绪时沿着自己的内心指引的方向清醒而坚定的前进

然二者是乃本心所本来含韵者，本心能开道德创造性之门，已必然能开知识创造性之门，无人本心，圣贤境界或高尚生活之祈求，或渴望与无人本心自然宇宙奥秘之好奇，或渴望同出一员，本无二致