红楼梦考论

胡适之先生红楼梦考证列着轴与附会的红学之中为之走错了道路为之大笨伯笨谜为之很坚强的附会，我时不敢承认关于这一段方法论，我只希望指出蔡先生的方法是不适用于红楼梦的

到了一九二一年，著名学者胡适发表了他的红楼梦考证论证指出红楼梦的作者是曾任江宁织造的清初著名诗人曹寅的孙子曹雪芹写的是一部自序传，也就是说他写的是曹家自己的事情

即以雪琴本人而论，虽有八十回的红楼梦可以不朽，但全书并未完成穷愁而死，在文化上真是莫大的损失。不幸中之大幸，他总算还做了八十回书，流传又如此之广，但他的家世名讳之只等最近才考出来

一些红学家的进一步考证有关作者是曹雪芹高恶的说法，越来越受到了一些研究者的质疑，乃至否定本文要讨论的话题并非谁究竟是作者，而是有关一百二十回本红楼梦后四十回的一些基本问题

第二部分红楼梦男性世界还原考察，我们先来说说祖辈与晚辈的巨大反差及其启示，讨论红楼梦的男性观念，不需要从文本外部寻找参照系红楼梦的男性世界，原本就是在相互参照中构建起来的直面主流文化对男人的价值期待

坚持高恶叙书说的研究者，其主要依据是亲人张问陶的诗句宴情人自说红楼以及诗著传奇红楼梦八十回以后，举兰署所补，考察挺高者与气高者争论的焦点似乎主要集中在对张文陶所著补字的理解上，包括吴世昌，周少良

社会上的红学家们对名著红楼梦及其红楼梦的作者曹雪芹进行了全方位的考证与研究，各种说法论点不尽相同，但是大部分的红学者们还是一致认同的是红楼梦，这部名著还应该是由曹雪芹完成的

这四个论据吉老师认为，支持者们的考证比较有说服，而对于剩下的地区起早的满洲救护瞬间预警漏出的破绽太后下嫁诏书，红楼梦里面的揭示这四个论据，李连海老师认为，反对者们的考证更可经过以上对决

相信其他读者的感受也差不多，作品的艺术震撼力已经不用怀疑，直到讨论的是，这种震撼力究竟是怎么产生的，这才使我们作为红楼梦爱好者值得关注，值得思考的地方，宝玉的陡然转变确实令人吃惊

这四个论据吉老师认为，支持者们的考证比较有说服，而对于剩下的地区起早的满洲救护瞬间预警漏出的破绽太后下嫁诏书，红楼梦里面的揭示这四个论据，李连海老师认为，反对者们的考证更可经过以上对决

他喝茶论壶，不论杯约翰生博士也是有名的大茶量，不过他们喝的都是甘于的茶汤，若是苦涩的浓茶，就不宜大口和最配细细品照红楼梦中妙玉的论喝茶，一杯为平二杯及时解渴的乘务

各有一部西游记张淑深的听论，似乎为六逊先生论红楼梦的主旨提供了起始从整导角度概括西游记的主旨是明清市西游记评论的朱超，黄兴轴的西游记整道书可能是书床，认为西游记所整的是道家之道

今天，笔者就从叶卫菊先生划分的雾哀的三个层次平息红楼梦的具体情节，试论红楼梦中体现的雾哀思想，第一，对人的感动，恋情哀感最突出恋情最能表现人的情绪之真，表现人的价值和人性的真实

五小说写出了人物情感内部的二级备法绪论，红楼梦人物塑造的艺术成就第一作者写出了人物性格的独特性及性格的外部。最早红楼梦中的形象体系是世界文学史上罕见的复杂，庞大的系统

他先从红楼梦中所描写的大观园建筑的逻辑进行推论，与南京行宫图进行对照。得出这样的结论，这个荣府西花园儿也是南京行宫的西花园儿，现在已改为大行宫小学，西林碑亭巷，北临汉府街