20世纪中国文学

他说的这样一个整个文学批评的情况，前面讲的是文学批评，我们可以看到现在这个很多的文学批评史的著作，在讲中国文学批评史的历史的时候，往往是讲的是我前面讲的一个过程

其优势申请立身大结实，非具有不求，人之最高修养误，可真此上演。中国文学为一种内清性质文学四种文学必以各家必以作家个人为主，而此个人则上乘无穷，瞎起无穷，必具有传统上之一种，极度自信

这一种至高境界可以其他民族之纵教，信仰等式病官，而中国文学家对于其所表达之文学所具有一种意义与价值之内，在及高度之自信，正可以同时表达出中国内心性文化这一种极深碎之含义

第一章描述中国文学的历史与文化基础，相当于全书的概论最后一章去属中国现当代文学相当于收尾，中间三张的分别叙述中国诗歌，文言，叙事与白话叙事，相当于分体的中国文学感受是本书的重中之重

人物衔接正式清浊，昭然笔下士真赋，即为松下玉致死。金瓶梅已因此签上事，真然是真，终为一证人可以为名。凤季绝不至为金瓶梅论顾论中国文学作品必兼及于作者，作品内容嬉戏于作者之心情而作者辛勤泽

任何实地任何个性所能同名共同感之仇相的共相来，此一中国文化到处可见之一种，共有精神也请示再举中国戏剧为例，戏剧一文学中一支中国戏剧发展娇池，并少获文学戒之，特别注意燃溢不脱中国文学之传统意境与共有精神

反对搞定的不要根据自己的想象，我们复旦高中国文学批评时代，跟其他好多学校时不一样的，我们是一般都从古代文学出身的外校，大量的现在都是从搞文学文艺学册生的文艺理念册生的

中国在人类进步的过程中提供了一份中国的经验，中国的文学艺术也应会提供一份中国文学的经验，以文学的艺术的形式去表达这个时代，去表达中完美文学艺术在这个时代的坚挺和伟大

你们讲中国文学，我给你们讲一首诗，关于秦始皇烧书的中国文学离不开诗词望很重要。我也常常提醒外国朋友，你研究中国文化研究，中国哲学史，中国的文化发展史，你不懂诗词

往往容易引起我们中国读者的误解，把好舍文学理解成为是社情文学，日本的好舍，文学与社情文学是不同的两种文学造成这种误解是因为好事一词在中国文学以日本文学中的不同意义

成为难得心有之事，只因后世一般普通文人不熟悉佛学的义理与典故，遂强不知以为之，就其所不知的为不合格。周班挑剔列于列之于文学的门墙之外，遂使中国文学的这一朵惧怕又被淹没于落落乌文之乡

伊恩布鲁玛生于荷兰，先后在荷兰和日本就学，并在日本生活了六年，在香港生活了八年，掌握英语，德语，荷兰语，法语，日语和中文六种语言，曾经在荷兰的莱顿大学攻读中国文学

言语形式方面，主张言辞质朴的是孔子中国拉丁话字母草案，作者是徐秋白中国拉丁话字母草案的作者，是曲秋白中汉语汉字的特点，中国文学方面形成对中国文学形式方面的特点的影响

一，中国文学各种题材的孕育期散文可以追素质，加故谱词，诗歌追溯至诗经楚词和汉乐谱小说，追溯到神话，传说左传实际的历史，散文及珠子散文中的预言作品辞赋可以追溯到楚辞田文忠的队友的修辞手法在这个时代及出现

不可能完全是一直一样，不是再重唱一遍，它会要有调整，我们看到的我们就特别我，我记得我导论时候就特别讲到，就特别如果我们了解中国文学史当中有文学这文学的这个，我们现在看