经验与自然

如社会生活经验，学生处理与自然事物关系的知识与经验，技能，技巧等直接经验选择的依据和标准是学生的现实生活需要和学生社会性发展的需要。生活的逻辑，直接经验的结构与体系包括三方面

一个经验与其他经验区分开来，并且一个经验有机开端和结尾，它的开端是受某种冲动，推动等结果，它的结尾并不是一个独立的试探，而是能量运作所达到的自然结局，标志着一个经验的完成

唯物主义说生物的社会的组织起来的经验是由物理自然界派生出来的，是物理自然界长期发展的结果是从没有，而且也不可能有社会性，组织性经验和生物的那种状态的物理自然界中发展出来的唯心主义说物理自然界是由生物的这种经验派生出来的

即在我们的理智中，而且我们必须不是通过经验在自然界里去寻找自然界的普遍法则，而是反过来根据自然界的普遍的合合乎法则性，在存在于我们的感性和理智的经验里的可能性的条件中去寻求自然界

现代西方哲学杜威四经验的自然主义杜威认为，哲学面临调和经验科学与传统价值的重要任务在我们眼前没有什么问题，比实用的科学和静观的美的鉴赏能否调和更为重要的，没有前者人将成为他所不能利用又不能驾驭的自然力的玩物和牺牲，没有后者

请给痛苦一点时间待在那里，不要急着逃开，时间到了自然转化，疗愈与事发生疗愈是在经验当中自然产生的事，他不是一种刻意的，作为你越想疗愈就越无法疗愈，这是生命的矛盾，也是我做咨询的经验

两种干制自然的途径不同，雪无外乎，围观等天气术途同归，自然，并无需华分出镜与圆律于自然人力，应借助科学发明和经验去了解，攻打宏观桌面，从使用心力等新词写体会和感受身边的微观自然之媒

在老年人身上，我们期待看到他们的年老体衰，他们的长期经验以及他们的用就磨损的感觉，以及似乎使之显得记忆自然又可敬的庄重与镇静。而在年轻人身上，因为经验告诉我们一切有趣的事情，在年轻人那些柔嫩与缺乏经验的感觉上

他由精神表现的各种形态，看出精神与自然的关系，看出精神如何驾驭自然笼罩自然就是感触世界经验事件落在人类的历史文化中，自然就带之以具体的历史事实，历史是精神表现的发展过程

即使我们有能力，甚至对这个整个系统就仅仅涉及到自然而言，做经验性的概观经验也永远不能使我们超出自然，而提升到自然的实存本身的目的，并因此提升到那个至上礼制的确定概念

霍姆斯正确地指出，法律的生命并非逻辑，而是经验，而经验带给真理的意义，既非近代也非自明经验道，德合法性乃至于真理都是不断变迁，不断调试，并且持续和自然与养育互动

他因其居他因极具影响力的体系而闻名于世，代表着哲学经验主义怀疑主义和自然主义休末的经验主义哲学方法，使他与洛克贝克来弗朗西斯培根和托马斯霍布斯一起成为英国经验主义者

唯物主义说生物的社会的组织起来的经验是由物理自然界派生出来的，是物理自然界长期发展的结果是从没有，而且也不可能有社会组之经验和生物的那种状态的物理自然界中发展出来的

歌词或描述自然气候或传授劳动经验，或讲述九寨沟人对宇宙的认知，以及如何与自然和谐共生的本土知识项目。这个国资的文化内涵非常丰富的是就在个人在铁顶的自然月热温环境下

相关的关键经验包括感知体会和了解人类对动植物的依存关系和动植物对人类的贡献感知体会和了解人们对生活与自然环境的密切关系，良好的自然环境对人们生活的好处，人类活动对自然环境造成的不良影响和破坏