昭昭知我意

惜可以与我有千胜之君，求与之有而不可得也。而况可造于齐景公田昭愚人已经不至江沙之志士，不忘再购货，永世不忘丧其缘。孔子兮曲焉，取非其招不亡，艳曰敢问昭愚人何以曰以脾观庶人以战士，以其大夫以精以大夫之昭昭愚人死不敢枉以士之昭昭庶人其敢枉灾

况可朝于齐景公田昭裕人已经不至江沙之致，使不忘再购货，勇士不忘桑其元，孔子去取为齐赵部王爷曰敢问昭裕人可以约一笔换数，以战士以及大夫，以及已经亦大夫之昭，昭受人与人死，不敢忘，以事之昭昭受人则敢忘在况乎，以不贤人之昭昭贤人乎

保护佩弟高明佩天悠久无将，如此者不陷耳章不动而变，无为而成天地知道可依而尽。请为武伯尔则其生物不测天地知道伯叶后也高，也没也优越九位金福天思昭昭之多，极其无穷也

不同的感情做出了不同的回答，于是我想说让情深深切，勿礼茫茫，让情深深应要李昭昭认识自己，认识他人，认识事物，认识社会，误要名字，蒙了头，窃机理字应当头理智的感情，那是情深深，不是雨，蒙蒙是清新的世界

不少人在交际绘画过程中会犯一些这样的错误，或是喜欢说一些难懂的话，用一些偏僻文昭昭的字眼显得自己多有学问事的或事出口成脏，并以成为习惯，不但不以为止，还自明得意

俗人昭昭我独昏昏众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊俗人查查我独闷闷，众人都那么严厉可课，唯独我这样醇厚宽红，但惜其若海恍惚像大海汹涌了利息，若无止恍惚像漂泊，无处停留，众人皆有矣

若合人之，所谓不可不畏光，喜其未央，在众人嬉戏，如想太老如春等待无独伯兮，其未照如婴儿之为海雷类写，若无所归，众人皆有余。而我独若以我愚人，这些也在顿顿信苏润昭昭，我都昏昏苏润查查我都问问，但心其若海六兮若无止，众人皆有也

这种外婚内名的功夫不是随便装疯，卖傻便是有道的。一个修道有相当体悟的人，他可以付出差错地做到俗人朝朝我读昏昏俗人茶，我独闷闷但兮，其若海辽兮若无止昭昭就是高明得很

这种外婚内名的功夫不是随便装疯，卖傻便是有道的。一个修道有相当体悟的人，他可以付出差错地做到俗人朝朝我读昏昏俗人茶，我独闷闷但兮，其若海辽兮若无止昭昭就是高明得很

隔着山高水远，能让自己去留恋，也然是美好人生浮沉和品茶，将一杯茶喝的无味有何妨，只因有相伴查明的人，岁月昭昭有人分享和陪伴，一切那么美，淡淡的冷，淡淡的领悟岁月中的禅意，让真实的光阴过在一帆一酥，依照一息的日子里为谋处，那些我喜欢的独萨又何尝不是最好的修行

经鲁侯吏旨，鲁侯连关齐齐集结，齐齐佩佩齐齐鸾声会无小无大，从功于慢工于慢斯勒盼水博采起早鲁侯吏旨鲁侯吏骑马角角，骑马角旗，英昭昭骑英昭在色，在笑在色，在匪怒医教

这种外婚内名的功夫不是随便装疯，卖傻便是有道的。一个修道有相当体悟的人，他可以付出差错地做到俗人朝朝我读昏昏俗人茶，我独闷闷但兮，其若海辽兮若无止昭昭就是高明得很

这四个方面的例子说到天，我们对他的认识，思昭昭之多，说到弟一撮土之作，收到山一全食之作，说到水一勺之多，都是认识它的局部。说到它的广袤无穷，无边无际，天在上边能够覆盖万物地，在下边儿承载万物山

用得自信，用闫肢解，有所不足，不敢不勉有余，不敢接言，故庆幸故言君子胡不昭昭而君子庶其位而行，不愿乎其外数富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱出一粒行乎一粒受患难，行乎患难

从此吸取烟，取非酒渣不往，也约该问昭余人何以曰以皮冠庶人也哉，是以其大非已经以大夫之招招愚人，死不敢忘，也是自招招庶人，岂敢往在况，复以不嫌人之昭昭先人乎，已经行人而不可