现象学运动的历史使命

现象学家才能将运动真正放回到运动物体之中，从而在逻辑学家的纯粹客观运动与心理学家的纯粹主观运动下，揭示出一种非总体化，非对象化的运动，一种显现在原初知觉经验中的现象运动

第四节现象学海德格尔于一九一六年起受教于胡塞尔即被卷入现象学运动并不久，成为现象学运动的主导人之一，以至于胡塞尔曾说现象学运动海德格尔与我而已，存在与时间一书就是海德格尔仍处于现象学运动的中心实现的

难免走向失败惨痛的现实，使得无产阶级意识到什么，使得无产阶级意识到需要呼唤一种找到一种能够总结无产阶级实践运动经验，客观反映无产阶级社会历史地位，历史使命的科学理论

因此，现象学不同于那种治理外在的现象的研究观点，他们就不研究运动机能现象，表达，活动本身客观能力等等，诸如一些表达的活动，自我描述等非现象学的对象，而是现象学的一种手段

这名现象学的先与先天本质本体论无关与形式逻辑和形式数学无关。与作为先天空间论的几何学无关，与先天的即时学和运动学无关与任何一种形式的先天实体的本体论，无关现应的现象学是构造者的

我称，这项工作的运作方法纯粹是现象学的运动方法，意思是治疗师完全融入表面浮现的一切。治疗师观察求助者言行局指示要让那些环绕在求助者周围隐藏的整体在治疗师身上发生影响

各时期均包括一些主要代表人物胡塞尔现象学时期在胡塞尔的倡导下所形成的早期现象学运动，旨在使哲学关注的重点，从当时新康德主义的批判，唯心主义的主体概念转向意识经验中的实在对象

十八世纪，法国唯物主义者克服了自己的天才县区的不彻底性，认真的物质，自己运动的原则，但是他们没有把物质的自己运动和发展联系起来，没有把发展看作为物质存在的普遍形式和一个在精神现象学中已经表述了这样的原则，即应当把开端也理解为结果及发展的结果

人文主义学家和存在主义思想家认为，心理学家必须更加关注个体看世界的方式，由此引出另外一项学术运动，也就是现象学的研究现象。学试图使用有意义的语言来描述个体的知觉经验

更富有成果意识的发展发生在两种解释体系的结合点上，精神现象学产生了一种新解释学。他改变意义的中心并不亚于精神分析行为意义的产生不是出自意识，相反在意识中存在一种调和它，并把它的确定性提升到真理的运动

对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判，六在这一部分，为了便于理解和论证黑格尔的整个辩证法，特别是现象学和逻辑学中有关辩证法的叙述，以及最后对现代批判运动同黑格尔的关系略做说明，也许是适当的现代德国的批判着

与需要和条件的匹配，压力管理可能包括处理压力的症状或现象学的表现括号放松身体运动，生物反馈，改变导致压力的因素，括号问题，解决辩护冲突，解决改变环境压力源培养有助于缓冲调节或转化压力的因素

具有现象学意义的著作，有论观念的本质价值论，哲学与实践哲学中根据的意义与震荡性，反对相对主义对价值与义务的相对主义与怀疑论的批判法与习惯法试论不受约束的伦理学现象，学方法的要点现象学运动补虚杰施蒂尔曼一九零六至一九五九就学于普凡德尔

关注结构的动态声称他们针对的主要目标不仅是当时的美现象学和结构主义运动，而且也是整个西方司相识对既要注意的狭义进行，且辖域化使得德勒兹的后结构主义思想游牧成为课能德勒资深成论的意义，还表现在对人类中心主义和罗克斯传统的结构和活力论重构

对于采取新的途径来理解，古希腊哲学对于解释前苏格拉底哲学家柏拉图亚里士多德的思想而言，海德格尔都产生了重要影响，尤其是在德国和法国，在结束我们对于现象学的德国阶段的盖览之前，还必须提到马克思舍勒不像胡塞尔或海德格尔那样可以在现象学运动中得到清晰的定位