宋元戏曲史疏证

是这样的，我们首先讲一下说宋元这个时期是中国戏曲的形成器，从北宋末年形成于南方温州的南戏与君末元初形成于北方的北曲杂剧，标志着中国戏曲的正式成熟，开启了中国戏曲的新篇章

关于我的中国古代戏曲小说研究，我写过以下这些书。戏曲方面，我写过宋元戏文本事，读取随笔小说戏曲新考的戏曲，部分人人杂剧勾成原名男士，考虑读取小记，南北宫瓷器，戏曲笔弹等等

完成了中国近代第一步剧目汇编性著作曲路一束叶卫先生后来撰写中国戏曲研究的纲顶之作，宋元戏曲考打下了不可或缺的基础。王国维在曲路的自序中这样行为匪徒，为考进之词，以欲搜之助补三朝之志

即闻样式之关系中说过这样一段话，中国古代小说与中国古代戏曲可说是一对鸾生姐妹，他们是同时孕育生发，并同步演进着中国古代戏曲。如同中国古代小说在唐代已经成熟，又同中国世人小说一样，在宋元时代的瓦斯沟兰中蓬勃发展到明代

吴梅过去正儿八经的文人是不谈戏曲的，可是你看现在戏曲成戏曲研究成为险学研究戏，剧论多得很，不只是中国大六台湾，也很多人研究戏曲，在我们的文学史里面必然会谈到戏曲

呈现出衰落的趋势，中国戏曲发展的历史启示我们面对戏曲衰落的现实，我们应结合戏曲发展的规律以及现代文化环境来探索戏曲的发展前景，一方面保留精粹，让它作为一种独特民族艺术

二是宋元画本实实际上是指宋元小说常称宋元画本小说传世宋元画本可以分为三类，一是叙事粗略，文字粗糙的说话艺人底本一是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本一是文人依据史书，也使笔记文言小说改变而成的通俗本子

一篇是明末文学家，戏曲家冯梦龙警示通言第三十五卷况太守断死孩儿一篇是清代剧作家朱素晨编写的传奇双雄梦。而双雄梦是根据冯梦龙显示，横言第三十三卷十五贯细言呈巧获改编而来，三言是否梦龙在广泛收集宋元明

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

第二编辽金元文学第五章宋元南系和话本由宋元民间说话衍生出来的话本小说和讲史话本是中国白话短篇小说和长篇通俗演绎的烂伤第一节男系和四大传奇男系也称戏文，是南曲戏文的简称

百戏之诗表演一昆曲是中国戏曲史上具有最完整表演体系的聚众，其基础深厚，遗产丰富，是中国汉族文化艺术高度发展的成果。在中国文学史，戏曲史，音乐史，舞蹈史上占有重要的地位。昆曲有独特的表演体系风格，其最大的特点是抒情性强

第二阶段是由唐人笔记小说与佛经变文开始到了宋元之间的戏曲，以及明清时代的说过与善计等等，大多是含有佛道思想的情感，而且融化其中的往往是佛家思想的情感多于道家，值得特别注意的是

随着江西钟云州的开垦，文星码头成为晋江及钟云州两岸交通的渡口，自上个世纪九十年代初才彻底废弃文星美山码头是蕴含着泉州，宋元，中国的世界海洋贸易中心历史重要信息的实物例证之一

再现中国古代海洋文化见证古代泉州作为海上丝绸之路起点的历史变迁，馆内搜成了大量古代外国人的墓碑石，反映了泉州作为海上丝绸之路起点在宋元时期的全盛景象和多元文化背景

秦汉，晋南，北朝唐五代，宋元都是农耕文化和游牧文化较量，结果很严重，但是也产生了很好的一种势头，就产生了北魏盛唐，宋元叫不打不相识，不打不成交。但是中国文化对于海牙文化一直比较生疏，这个问题我下次再讲