释梦斋评西续红楼梦之黛玉之死

是林黛玉的红楼梦，关于芙蓉女儿磊有一段贾宝玉和林黛玉的对话暗示的意味很明显，芙蓉女儿磊表面上是磊晴雯，实际上更重要的使贾宝玉提前累黛玉。我认为名义这首表面上像是用晴雯之死的诗

黛玉死的时候，宝玉还没有结婚或定亲，黛玉不死，还不能构成散场的局面，因为宝玉虽然搬出园去了，宝黛跟贾母吃饭还是天天见面，所以黛玉之死也应在贾家出世前看来百回红楼梦的高潮是散场

一，如果您同意我之前的分析的话，在红楼梦里，林黛玉是总花神第二，曹雪芹在第二十三回第二十七回和第七十回反复暗示林黛玉死于暮春时节时，其实她已经在第二十七回给出了林黛玉之死的具体时间

是不是能够跟藏花词描写，对得上在清代出现过太多的红楼梦的叙书了，续得千奇百怪，但没有一本能对得上叙述的思想境界还是停留在表面的情色故事之中，跟贾瑞有一拼，那我们能从葬花词中看出哪些关于黛玉之死的信息

正如秦文之死与王夫人密切相关一样，林黛玉之死，王夫人同样脱不了干系，因为正是他在贾母过世以后，否决了贾宝玉和林黛玉的婚姻，从而导致了林黛玉的自以身亡。就好比晴雯之死，是他撵出去以后一首道志

张先生从以黛玉为悲剧主人公宝黛，爱情悲剧的社会意义与黛玉之死的美学意义等几方面论证了程高本红楼梦达到了思想艺术高度，堪与罗密欧与朱丽叶相媲美，而绝力焚尸，金梦等情节则成为悲剧红楼梦的顶峰

周汝商先生红楼梦的真故事里面的一些分析，蔡逸江先生长篇论文，曹雪芹笔下的黛玉之死，梁规智教授的红楼叹意红的有关章节，他们都认为贾母主张二玉成一家，而红楼梦研究所的丁威中研究员的红楼探艺

即便是在巴士回后，应该是织燕斋，有看过其中的情节，在前面的织坯里面有透露，但是整部书应该我们知道红楼梦中的黛玉，它的设定就是为了环抱甘露之恩类尽而逝，那我们看血迹也是类尽而逝

秀鸳鸯金本做黛玉与薛姨妈母女在王夫人处吃西瓜，听见王夫人凤姐谈袭人，因此黛玉去拉湘云往鹤湘云自嗅鸳鸯一段后，直到回墨才在出现，辞别返家，插入金川之死的时候，有湘云的这两场游园后吃饭

贾府几个主要人物假设加正加真加怜王熙凤的罪行被揭露了。朝廷下令抄家后，又有一场大火把贾府烧了个干干净净叙述作者已经按照他的美学理想，把黛玉之死做了一番描绘黛玉之死的桥段包括黛玉闻讯病倒的桥段

以叙书的方式来说，红楼梦故事也是来评红楼梦故事，戏书当中，有鉴于贾宝玉，林黛玉，薛宝钗这个三角恋爱最成，最后是一种悲悲哀的结局，干脆烂贾宝玉同时娶了林黛玉，薛宝钗

另一类认为纸砚斋只是一个与曹雪芹关系较为密切的人，是一个专门为广大读者能够读懂红楼梦这部小说而做评的人，最先提出纸砚斋既是红楼梦小说作者本人的，还是新红学的开山鼻祖

提到说我在经史的时候，曾经见过红楼梦的原本止于八十，回续至锦玉联姻黛玉谢氏儿子今世所传一百二十回之文，不知是谁，就是哪个粗俗的人，续成的原属锦玉联姻，并非出自贾母王夫人之一

李嬷嬷当时劝贾宝玉不要喝酒，林黛玉说不要理那个老货，但贾宝玉又离不开林黛玉，只能让两个冤家在一起，只是让林黛玉以后能劝贾宝玉用功读书古本写的这些事，以明晰宗之死

这个是在红楼梦当中最出彩的一段是视角的转换，这个地方只是仅举了宝玉和黛玉两个人转换的例子。在当中还有重丫头看黛玉，其他人看黛玉，贾母看黛玉，还有黛玉，看王熙凤等等