儒家文明

可以被划入七八个或者十来个不同的文明，包括以我们中国为中心的儒家文明，以中东为中心的伊斯兰文明，还有以欧美为中心的西方文明，又可以分为欧洲文明，俄罗斯文明，北美文明和拉美文明

性善文明，不讲性恶文明，而中国古代乃至近代一直以儒家为尊，即我们只讲性善，文明，我们而忽视了信恶文明的思想，从而造成了数千年的中国一直以儒家思想为主导的一枝独秀的局面而掩盖了其他思想的光辉文明，这是中国数千年文明史的发展失误

不了解儒家在原生态时期的真实面目，就不可能理解儒家在获得文化霸权之后的种种作为，更不可能理解儒家文化霸权，对中国文明产生的令人欲哭无泪的深远影响儒家诞生的春秋时代

当时儒家学派中的很多人智商很高，记忆力很好，他们就把历史上的各种文化典籍尽可能背下来。背诵的对象并不是只有儒家的才辈，不是儒家的照样，也辈儒家的精神是凡是历史文明传承下来的经典都背诵

儒家文化是建立在农耕文明基础之上的，有农耕文明就有宗族社会，有中途社会就要讲人际关系，有能力关系，就有能力，文化和伦理的思想和理论，于是就自然就形成了儒家这个学派这个连接起来的一个代表性的符号

如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因，特别是经济成因，不能看到儒家体系只是多种不同文化体系中的一种。那么提出以中华文明整合世界这样的主张就不奇怪了

我们的基本理念是全面理清中国古典文明的历史遗迹遗产，同时顾及西汉之后形成的儒家历史传统，确立能够真正反因中国古典文明基本面貌的继承原则，为我们的民族在新时代的文明跨越奠定根基

第一列在这种健康的相互制约而又共生共荣的文明生态环境下，保守复复古的儒家是不足为害的，其学派悲剧甚至成了一道孤觉凄美的独特文化风景，有强大的天敌制约，儒家既无法泛滥成斋，无法危害社会，又对社会起着一种保守主义的制约作用

还以法家及游说之事为主，而且几乎没有儒家，但各色人物涌入秦国以后，毕竟把东方色彩的文明传入过来，冲击着保守落后的秦国固有的文明形成了一种异常开放的风气，这种风气也传进了宫内

发达的农业文明使他们很早就形成一种民族优越感，在春秋时就集中表现为儒家的以下之变。忠然的农业民族，华夏各族是下周边的牧业民族和非华夏族是宜夏，是中心，是文明，是先进，宜是附庸，是野蛮，是落后，夏和宜的界限绝不能混淆

与儒家生命艺术本身混合，这些文物产生的富有其自身特点的文化，一种巧妙光辉和含蓄品味的混合体，使中国人拥有一种童话的力量，在其巅峰时期，无出其右者在一切伟大的文明中

复兴千年前的旧文明的思想更是酝酿了几十年的，恐怕不是用不得已一句话就可以把自身思想文化发展中的这段历史交代过去的事实是，周作人在将中国儒家文化如此这般的改造以后，他认定他的儒家人本主义不仅是中国文化故意的中心思想，而且可以充当大东亚文化的中心思想

和自我修身养性儒家是一个具有持久生命力的学派，他随着历史的发展而绵延传续，经历了先秦儒家火，原始儒家，汉唐儒家，宋明新儒家和现代新儒家等不同发展阶段，待有传人，历久不衰

自从孔子死后，由子张一派的儒家由子思一派的儒家有颜回一派的儒家有孟子一派的儒家，有七雕起一派的儒家，有众良子，一派的儒家，有公孙女子，一派的儒家，有乐政子也派的儒家

对和平，坚爱正义的坚持逻辑思维，朴素科学的探索极有可能会在科技文明时代成为跟儒家思想，包括跟前面的道家，法家一样重要的，这样的一个一股思想，可能这几股思想的之间的融合