与天堂的灵魂对话

不过，我相信的所谓来世，却不只不是一般人所说的地狱或天堂。地狱天堂只是诱导芸芸众生言行向善的宗教概念，而我的来世观念基本点就是灵魂不灭。比如稻盛和夫的灵魂，在这个县市为提升心性，经历了种种磨练

我仍然相信人有来世，不过我相信的所谓来世，却不是一般人所说的地狱或天堂。地狱天堂只是诱导芸芸众生言行向善的宗教概念，而我的来世观念基本点就是灵魂不灭。比如稻盛和夫的灵魂，在这个县市为提升心性，经历了种种磨练

进入荣格的密室，我们试着坐坐在荣格的椅子上抚摸其书桌，想象着在这里静思冥想，撰写红书，抒发心意的荣格红书第一章为重寻灵魂荣格，以这样的话语开始，仿佛在与灵魂对话

你可能把它描述为纯粹的联想或者自言自语，或者是老炼金术士意义上的老炼金术士把他们的对话者称作内心的某个他者与灵魂之友的这种谈话方式，甚至被伊格内修斯罗要拉吸收进了他的灵魂活动

殖民化前的菲律宾人相信灵魂不灭及死后的生活，他们的仪式是建立在这样的信仰之上，相信有一个为首的他们的神和一大群神，有各种误神和灵魂，认为上帝是天堂地球和人的创造者

渐渐的，我的灵魂回到自己的身体，在耳边低声蜜语，我就是天堂和地狱，在天堂还是在地狱，完全取决于你的心态，沉迷于自我和他所有欲望的满足，你就会陷入地狱，超越自我，进入那种完全否定和忘却自我的意识状态

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远世的古人，在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然静然无声

与情理之上，以中国观点而论，请李倩通答机器未受教育婢人此讲依旧是中国人冷淡的风光本色，绝对没有教室的热诚，既没有野心救诸位的灵魂，也没有战舰大炮将朱伟击到天堂去

神殿中心的神窥上没有加盖屋顶，就让人们在神殿内也可以养混蓝天，他们的心愿和灵魂也可以从这里直达天堂与神同。在从整体风格上来看，阿尔特弥斯神殿属于注释建筑，发源于古希腊，埃尔尼多和都克利两种注视建筑

佛教的大千世界陈友名著第五篇彼岸世界第一章化城的故事，许多宗教都以天堂为最终目标，为人生的理想归宿，他们的教义信仰，宗教活动，全部意义都在这里，归根到底是追求灵魂，进入天堂，在那里享受永恒的幸福

还有着许多诱人之谜，古怪之谜，云海佛光之谜，浮木之谜，变色湖之谜吸引着旅游者去探险猎奇被称为天堂的卡纳斯。那一片平静中酝酿的湖光三色总是令人迷醉不已。大份凝症中的美丽仿佛能深深浸润人的灵魂，寻找一个在别处的天堂

我倡导有能力的人去买设计师的作品，你买下的绝不只是一件衣服，它是你的灵魂，与另一个灵魂作为美妙的对话，名牌像一个偷窥狂，洞察着女人最私密的渴望，制造出一个又一个的潮流，令我们永远不能停止追求

是每个人终其一生，总要有一个共同的，永在的家园共灵魂歇息，那里才是真正的天堂，没有疾病，没有痛苦，只有轻盈的灵魂在空其中漫步越变，人世沧桑，经历过跌宕起伏的样，将送走了最爱的她和女儿

我其实更想说的是当下的中国缺少那种让人独处而不寂寞，与另一个自己的灵魂对话的空间生活总是让人疲惫。我们都需要有短暂的关机时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆狂，想把灵魂解放出来，再整理好，重新放回心里

你想什么办法怎样敢你别问了，混我吻我游历，拿出浑身解数与小江疯狂的作案，情欲的浪潮，把小江推向天堂，又抛下地狱。那一刻，起江水花就明白了他的生命，他的灵魂永远不再属于自己