杜甫心影录

纪录片中，历史学家迈克尔五德来到中国，足迹遍布与杜甫有关的大地山河，河南，长安，成都三峡，湖南依次在片中出现，并配以杜诗，让人仿若回到了那个遥远的极具传奇色彩的唐代纪录片是诚恳的，可以看出武德重养。杜甫努力感知杜甫并尽力进入以杜甫为代表的中国传统文化

我研究生毕业以后，写过两本杜甫的书，一本是杜甫平传，还有一本是杜甫诗歌讲演录后一本是我在南大给博士生开度式研究时候的课堂记录，课堂录音稿记录下来交给广西师范大学出版社出版

诗国的爷们和你侃侃李白与杜甫朋友们打开的这本小书是我几年前讲课的录音稿，课程名称叫走进大诗人。这里先出版走进李白，走进杜甫走进大诗人，原来是我给本科生开的选修课

我们能够看到的就是不同于正史记录下来的民间诗杜甫的诗歌也被称作叫做诗史。杜甫流传下来，诗歌非常多，如果有机会的话，非常希望同学们能够去把他的诗歌多读一读，多看一看

今天我们继续来讲杜甫传在杜甫的诗经里，我们很少读到关于游侠与求心的诗，这两种生活他都很拒绝。可是只有在和李白在一起的这个阶段里，他被李白的风采吸入了。他受了他的影响。他看见了游侠，他也亲自去求仙访道

杜甫之后再无突破，因为旧体诗的世界世上本为永都，而杜甫走到了哪儿就有了视率再细的跑步，也不如一个技能忧国忧民，又能心中有无限生机与生趣的杜甫既能心忧离束，令人悲，又能江畔徒不寻花的杜甫

天涯若比邻无为，再启露儿女共瞻经提玄武禅师巫婢杜甫和年顾虎头满壁花昌州四德庐山路真随会远游春素左神杜甫花影夜园木舅舅青鸟过心灵般互动，月傍九宵多不请听音乐，应分享一颗明朝有风势树问夜如何

这影中八仙爱没有杜甫，但是杜甫作为李白的谜地，还是为李白创作了影中八仙歌这首诗的前面，其中关于李白的两句我们前面也引用过的李白斗酒诗百篇长安市上九家棉天子呼来不上船，自称城市酒中仙

杜甫跟韩愈的风格本来不一样，但是我也说过，韩愈同样受过杜甫的影响，比如用字造句杜甫，韩愈都讲求用之造句，但韩愈的用字造句是希望能够有所创新，他特别注意在这方面创新甚至猎奇

杜甫自甘肃同谷入蜀，曾经在龙鼠间极险栈道上跋涉心有余悸。梨鼠转做潇湘游，实际上是绕道北归，实际其实东归也罢，北归也罢，都只表明杜甫梨鼠的去向，而未揭示出杜甫梨鼠的原因

我教我一起唱儿歌，天天你一个天天晚上这条圈了，只是长时间手机就打你那个西方有录音音乐歌，你看是指身银光山区上网玩儿，你反正你是用你进去能长一点，首先就很长你吃用杜甫，我吃白菜电影之类

严武对杜甫的生活是非常关心的，那么也是在这个时候，他帮杜甫在成都的城西叫浣花溪畔建立一座草堂，今天的成都有一个非常重要的景点叫杜甫草堂，虽然我没有去过，但是我非常向往

海内存知己天涯，若毗邻无为再启露儿女共沾精提选武禅师务必杜甫和年固虎头满壁画苍粥赤日食灵气青天江海流西非常静贺悲度不经欧寺德庐山路征随会员游春宿左省杜甫花影一园木鸠青鸟国心灵万互动，月傍酒消多

由此可见，他们巴人虽然都在长安呆过，但并不是同时在长安饮酒，而是杜甫把他们结合起来的属于追叙史格。杜甫写影中八仙歌时，正值开元盛世终结，这种盛世的安史之乱还没有爆发

不仅仅说杜甫就是离家，近来这个确实是离家越近，越离家越近，越开心是更重要的，开心在哪儿来，因为终于就酒喝了，咱们差一句杜甫的酒量，杜甫写酒的诗并不比例白少，也就杜甫的酒量也不比李白小