美色当前

才会有美人计之后，论美色只论三个点，就是论一个女人的美色，一个女人的价值，或者说一个女人的美色，只论这三个点，第一个点叫做美丑，第二个点叫脏劲，第三个点叫棘手好，怎么样来论

因此，大学里面提到这本书里面提到了一个真正反映执行本体的例子，给世人砍鸡，如浩浩色是如恶臭，看见美色属于之喜欢美色属于形人，看见美色时，自己本身都已经有喜欢之心了，而不是见了之后又有个想法才去喜欢闻到恶臭，属于知恶臭，厌恶臭，属于行闻到恶臭时自己就已经的厌恶，并不是闻到之后又另外有一个想法去厌恶

人们在看见美色的时候就自然喜欢上了，并不是看见了美色之后才立马生个心去喜欢闻道服臭是知厌服臭是行人，也是一闻到腐臭就自然的厌恶了，并非闻到之后又令生出一个心去讨厌他

前面第一段讲眼睛要看美色，你就要看我们青年人不要误解了，不要说男的要看女的，要看男的愁的，不要看漂亮的美色不是指这个，这是说耳目无关的享受，听其自然，虽然是听其自然不要过分

美色音乐珠宝美誉都不产于秦国，可君王使用的却很多，但选取人却不是这样，不可用一副或者是非取之，不是秦国人就要离开，凡是客气就要驱除，这样看待，好像只看重美色音乐珠宝美运而轻视人才了

去喜欢就是行，只要一见到美色，便自然而然地喜欢上了，并不是看到美色后又起个念头去喜欢闻到恶臭，属于枝去讨厌便是行，只要一闻到恶臭，便自然而然地讨厌上了，并不是闻到鄂州后又起个念头去讨厌

宫中虽也有其他的未观女子，但不论是美色还是歌喉都无法和当年的掌位机相比，齐桓公为此常常生出遗憾之意，想着他在今后的岁月里，只怕再也难以遇到像当年的长辈鸡那般美色歌喉巨家的魏国美人

先生曰美色，令人目盲美声，令人耳聋美味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。这都是害如耳目口鼻的取得是为濡目，取得是为汝耳目口，鼻四肢若为着耳目，口鼻，四肢时便须思量耳

在看见美色时，自己本身就已经有喜欢之心，而不是见了之后又有个想法去喜欢闻到恶臭属于知厌，恶和臭属于行闻道恶臭时自己就已经厌恶了，并不是闻到之后有另有个想法去厌恶

我原来说，你们用美色剂把徐国卫拉入瓮州，看来是有误是徐国卫因为得不到你而暗恨夫人，所以想要跟你一起害夫人，这真是其一，主要还是因为他的妹妹徐小妹的事儿，他妹妹的事儿

在看见美色时，自己本身就已经有喜欢之心，而不是见了之后又有了这个想法去喜欢闻到恶臭，属于之厌，恶臭属于行闻，到恶臭时自己就已经厌倦了，并不是闻到之后又另有个想法去厌倦

这里给大家分享一个东西，你很漂亮，你很美，要不要展示这是你的一个价值展示。但是不要只用美色星来男人，大概率你会踩坑，就要像男人用钱去星来，女人大概率他也会倒没理解了

比如心里的念头，虽然知道号善恶，然而不知不觉间有会夹杂别的意念，一旦夹杂了别的意念，就不是如喜欢美色那样般喜欢善德，如讨厌恶臭那样讨厌恶性的心，能切实的喜欢，善得他们就没有念同事不善能切实的厌恶

我是因为丹丹还是喜欢丹丹，见到美色，喜欢上美色之间没有听到没有完成，但是一种本能一种条件反射，正如水向下流水知道向下流失之向下流失行，一个人家雷劈会立，没有人扎来必要

是对此时此地当前的亲身体悟，凡是不在此时此地当前的东西都不值得尝试，或者说参与，要想享受此时此地当前你就得把一个观念扔掉，你不在此时，此地当前的观念真理一定是纯粹而朴素的大道一定是最简单的