西方人看个人主义

西方人是普遍特别看不起日本的，所以在二战之前甚至二战期间，日本在世界范围内就业都很麻烦，因为很多工厂都不愿意招日本人，怕他们把自个儿东西给偷了，偷过去到日本仿造

可他偏偏在这一年发大红院要做一件既对得起东方文化，又对得起西方文化，更有益于世界文化的大事，出一套东方文化集成巨著，让东方人看更让对东方文化十分隔膜，甚至蔑视的西方人看

刚才胡老师举的例子，我觉得还挺重要的，因为我在节目一开头就提到西方人看中国，除了可能因为文化背景无法理解我们的艺术，同样也可能因为文化背景反而看到一些我们过去没太重视的东西

西方人看孔子的，就我们看多了各种大家都是东方面孔，在解读孔子，我们国内就有一大堆，日本也有不少，但是好像还没有看过金发碧眼的人来说说他们理解的孔子是什么，他们理解的儒家是什么

个人主义作为一种伦理思想的核心，无疑是私人占有制生产关系的上层建筑，或者说私有制社会意识形态这样一种看法很容易被误认为是从两千多年前奴隶社会制出现其个人主义就作为伦理学原则而确定下来的

你看，西方人听到一句话，他就这句话来研判中国人不是中国人，听到一句话先问谁说的，谁说的搞清楚，带来研判，你不告诉我，说我不演判，不可能演判我们任何事情都离不开人

苏美尔人也留下过很多愚人形态的阿鲁拉奇提拜，甚至有西方人将这些愚人形态的阿鲁纳奇底板与他们的教皇相对比后惊奇的发现教皇竟然也是穿着愚人装，再来看多供人的传统面具物

西方人认为，外部世界是物质的，独立的课题和人类自己彼此没有沟通的下一步应该是我们跟宇宙的关系，它不是一个独立跟我们没关系的宇宙男师，对这个是东西两方面看起来的矛盾

西方人的遗憾就是他一辈子都活在二方法里面，你看他们老讨论该不该打，这该不该打，完全不是我讲一句话，大家应该很容易引略得到，应不应该打，完全不是问题，怎么打才是问题

我们现在要从这个四个点逐一来展开，我们看一下第一个明暗与色彩，里面我们首先要谈到光在油画里的重要角色，那么我们首先要介绍一下在西方人来看油画的时候来看绘画的时候

内地的许多人天天吃肉的话，我们的肠胃并不适应，因为我在一篇杂志上面看到西方人的肠胃里面有一种消化菌，而是我们这些东方人所不具备的，所以让我们天天吃我们身体并不适应

川迪斯的很多研究和著作中所隐含的研究假设是当我们按照个人主义集体主义模式对文化加以界定和解释时，这一模式能够说明我们所见看到的表现在人类行为社会交往和人格中的大部分差异

不过，按照中国文化的传统读书，明理的任务是为了帮助人打倒后两种人生境界，特别是天地境界而强调个人主义的西方更看重的是自我价值的实现，天地境界有一定的理想主义色彩

更进一步来看，这样的转变，从一切听从别人吩咐的体力劳动者到不得不自我管理的知识工作者，也使得社会结构发生了深刻变化，历史上每一个社会甚至是个人主义倾向最强的社会

集体主义以个人主义表达的是一种静态机械的社会自信，即便是有机状态论也并非有机，而是将生物体看作是机械组装品。即而新型组织传达的是动态秩序，新型组织，宁静的意志，决策责任及总体力量严大于个体之和