衣仪天下

内容都是和农夫与工衣食相关的事，自从后继开始建立基业，安抚百姓，经历十五代而到文王平定天下，经历十六代到武王，具有天下经历十八王而到康王终于安定天下。他们积累基础，培植根本，推行礼仪风俗，调理人情，安抚民事就是如此细致持久

孔子曰天下有道，则礼乐蒸发，自天子出天下，无道，则礼乐蒸发，自出后出盖世，事息不失，以四大夫出五序西扑仪陪臣之过，命身去西扑须仪天下有道则正塞大夫天下有道，则属人们自己

尽之，忽有所受，和约顺序及天下游击必息一样，海绵而主终身袭燃遗体大宅金谷北京人之子仪帽子衣服多以为好长居掌呼鲁军之送无意结合之门，小掌约无军役何其生，我军演宋实交之也

张仪一听好像迷路的人忽然来了个领道儿的，很感激地说天下还真有您这么狭义心肠的人真叫苏秦害少死了，他就跟假省人结为知心和朋友假。省人替张仪还了账，做了两套衣服，两个人就坐着车往西去了

放荡的人甚至颠倒婚丧大事的礼仪，改变行为，举止亵渎长辈和晚辈之间的人伦关系，混淆尊贵和卑贱之间的阶层分别有的更脱光，衣服，游戏，打闹，无所不为，知识分子的德行受到伤害，天下万物虽然都来自于虚无，然而天下万物诞生之后

当时有尚书歌颂太平的皇帝给各大臣说都以为是这样，只有杨士奇说陛下虽然恩则不于天下，但是迁徙刘仪的人还未回来，战争的创伤还没有恢复，百姓衣食还比较艰难，再休息几年

接下来请跟我一起朗读为人子方少时放少时，青师友心师友洗衣笔，以洗礼仪为人子方少时青师友青师友洗衣笔，宜洗礼仪为人子方少时放少时，青师友心师友洗礼仪好，今天就为大家讲到这里

常见的药物一有朱砂椅，如朱砂安神丸当中的朱砂湿菌药，也是包药物医的材料。我们常见的煲药物一有朱砂衣煲，朱砂衣一的中药，大部分具有镇静，安神，补心，这么离那只的药物传包朱砂也还有一种药仪叫黄柏仪

无有合画，无由何化，故贵以生为天下一，故以身为天下，若何若口祭天下，爱意爱生为天下，若可脱天下事之不见名曰仪，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微。此三者不可置节不闻

若经可谓贵大患，所谓会单位落身，无有大患者为未无，有生即无神，即无声无有。何况故贵和顾客以身为天，下思路陆。可惜天下爱仪生爱，以身为天下弱的落果多天下，事之不见名曰仪，听之不闻

何为贵，淡患又生无之有淡患者未无有生即无生，无有何患，故贵以身为天下，若可济天下爱以身为天下，若可托天下十四章，视之不见名曰仪，听之不闻名曰兮，团之不得，名曰微

何谓贵，大患若生无有大患者，唯无有生，即无真，无有何患，故贵与生为天下若可积托，若可济天下爱以生为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰仪，听之不闻名曰兮，薄之不得民曰微

五有大网者，唯无有身，即无身，无有何患故。贵身为天下，若可继天下身为天下，如可脱天下，甚至不见连约仪，听之不闻名曰兮，博之不得，连约威子塞者不可治邪，故患而为一其上

何谓归待患若深，无有大患者，唯无有生及无生，无有何患，故归以生为天下六可基天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰仪，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

无有合画，这样子无由何化，故贵以生为天下一，故以身为天下若合若口祭天若口祭天下阿姨爱生为天下，若可脱天下事之不见事，主见名曰仪，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微