西方马克思主义与中国当代文论

三是西方马克思主义文论的后现代实际。在对老一代的西方马克思主义文论进行综合创新的同时，立对西方信息社会国后工业社会的兴变与西方后现代主义进行批判性的对话与争鸣，主要由法兰克福第二代领袖和当代德国马克思主义思想家还被马斯的交往，合理化的美学理论

一般来说，西方马克思主义文论有两个理论源头和两大最初形态一是卢卡西的伟大的现实主义理论，一是葛兰西的文化领导权理论，他们共同奠定了西方马克思主义文论的最初理论范式

德国古典美学和文论在西方美学史和文学文论史上占有特别重要的地位，闪耀着灿烂的光辉。他们更是马克思恩格斯创立学说时继承与超越的直接对象，是马克思主义文学理论的主要跟理论来源

莫阿尔多诺马尔库塞等人为代表的法兰克福学派的人本主义的马克思主义文论，以萨特梅劳，庞蒂列菲弗尔为代表的存在主义的马克思主义文论，以德拉乌尔佩为代的施政主义的马克思主义文论，以阿尔都塞学派为代表的科学主义的马克思主义文论等文论体系

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从中国古代文论经由近现在的转型，直到当代文论形态的文学在线理论可以发现这样的趋势，本土的古典文论思想成分在逐渐降低，相应的西方文论思想的含量则逐步提升，主课二分意义上的西方文学世界观逐渐占据了期待中国闻论的主导地位

三，中西文论语言意义理论的对比与整合，通过中西文论中与语言意义阐释相关的观念范畴及理论的离析，综述对比与整合。可以看到一汉字作为典型的表意文字与西方的拼音文字，在购议图路途上形成了不同的取向，深深的制约和影响

值得作为上层资产阶级的思想家，对于那个充满矛盾与变化的时代的反应，作为启蒙主义的文论家，伏尔泰的论史诗是西方文论中的一部重要理论著作，其中不少文艺观点既是对古典传统的继承

文学接受理论开始走出康斯坦德大学走出联邦德国介入西方现代文论的总体格局，开始对西方现代文论的发展走向产生影响，并在文学批评实践中进一步发展，形成了在外国颇有影响的更具后线的主义色彩的一斯坦利费西大卫西，布莱，西莱奇等为代表的读者反应批评应该承认与西方大半个世纪以来占统治地位的形式主义闻论相比

西方马克思主义，顾名思义，西方马克思主义是一种扭背于经典马克思主义的哲学体系和思想提醒争议。如此，西方马克思主义的特征也可以通过它与经典马克思主义的区别来进行限定

现代文明包含唯美主义结构主义唯美主义包含直接主义象征主义，以意象态思问现代心理学文艺理论，俄国形式主义现象学以存在的主义文学理论，英美新经济结构主义后现代文艺文论，把解构主义和后殖民主义解构主义往西方马克思主义文艺旅游的禅术接受理论

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西方马克思主义的大众文化批判理论这些启示与限度，王晓东在西方的大众文化批判理论中最为激进的批判，因首推西方马克思主义中的法兰克福学派所做的批判，其主要代表有霍克海默，阿多诺马尔库塞

仅作为言语活动的依存物与负现象，西方现代文论众言轻义，立足于语言本体，在经历的语音中，心主义语言是存在的，家园语言是存在的牢笼，历史与共识，能治与所指等重要观念的洗礼之后

与前一时期相比，鲁迅这一时期的辩论文字篇幅较长，既保持了针锋相对的辩论技巧，若更多速度学历的深度辨析，说明他通过对马克思主义文论的翻译和研究，已经具备系统的理论素养